24 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ РОССИЙСКОЙ ОЛЬГИ

Как и во всех православных храмах, так и в Покровском храме погоста Медведово, сегодня состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Обращаясь к молящимся в приветственном слове, настоятель отметил, что мы сегодня собрались в храме, чтобы почтить память Великой княгини Российской Ольги, которая стала вестником Христовой любви на Русской земле в древности.

В честь праздника прошло торжественное славление Святой Равноапостольной Ольги.

Игумен Евфросин поздравил всех прихожанок, носящих имя Ольга с днем именин, а причастников с принятием христовых тайн.  Он призвал всех стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и покровительства ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ РОССИЙСКОЙ ОЛЬГИ в жизни каждого, кто прибегает к её заступничеству.

Прихожане сердечно поздравили отца Евфросина с днем рождения, которое он отмечал накануне. Пропели ему Многая и Благая, спасительная лета!!!

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА…

Святая равноапостольная Ольга была супругой великого князя Киевского Игоря. Борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, княживших после Олега († 912), вступает в новый период.

Церковь Христова в последние годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 года, который включен летописцем в «Повесть временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945) года.

Начало самостоятельного правления княгини Ольги связано в летописях с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Клявшиеся на мечах и веровавшие «только в свой меч», язычники обречены были Божиим судом от меча и погибнуть (Мф. 26, 52). Поклонявшиеся, среди прочих обожествленных стихий, огню — нашли свое отмщение в огне. Исполнительницей огненной кары Господь избрал Ольгу.

Сердце мудрой Ольги открылось святому Православию, она принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над нею Патриарх Константинопольский Феофилакт (933-956), а восприемником был сам император Константин Багрянородный (912-959). Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной Елены (память 21 мая), матери святого Константина, обретшей Честное Древо Креста Господня. В назидательном слове, сказанном по совершении обряда, Патриарх сказал: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет.

Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Он наставил ее в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, — говорит преподобный Нестор Летописец, — склонила голову и стояла, словно губа напаяемая, внимая учению, и, поклонившись Патриарху, промолвила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских».

Святая Ольга жила, умерла и погребена была как христианка. «И тако поживши и добре славящи Бога в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, почи в блазии вере, сконча житие свое с миром о Христе Иисусе, Господе нашем». Как свой пророческий завет последующим поколениям, она с глубоким христианским смирением исповедала свою веру о своем народе: «Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Руския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова».

Бог прославил святую труженицу Православия, «начальницу веры» в Русской земле чудесами и нетлением мощей.

21 июля Русская Православная Церковь празднует чудесное явление Казанской иконы Божией Матери.

В народе – «Летняя Казанская», в отличие от «Осенней Казанской» (4 ноября). Это – один из самых почитаемых на Руси Богородичных образов.

И сейчас светлая память о чудесах, о благодати, явленной от Казанской иконы, бережно хранится в памяти нашего народа и особенно в традиции Церкви, которая дважды в году торжественно прославляет сей образ.

С особой торжественностью прошло сегодня праздничное богослужение в храме Божией Матери Ахтырская в Иваньково. Божественную литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Он напомнил прихожанам об исторических событиях времен нашествия иноплеменников на Москву, об явлении иконы Божией Матери и   подчеркнул, что Пресвятая Богородица для всех нас является очень родной и дорогой. Каждая икона, каждая молитва, прославляющая Усердную Заступницу рода христианского, это выражение всенародной любви и теплоты к Царице Небесной!
Вот и в день празднования иконы Божьей Матери «Казанская» мы вновь притекаем к образу Пресвятой Владычице, возносим наши усердные моления.

Обращаясь к молящим, настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Животворящих Таинств Христовых.

Будем же прибегать к Царице Небесной с мольбой об укреплении нашего духовного зрения, чтобы мы были способны видеть вещи в свете Христовой веры, видеть прежде всего добро в себе, в ближних и во всей нашей жизни.

Всех православных христиан поздравляем с Праздником!
Пречистая Богородица, покрой Своей милостью, пошли каждому ответ по нужде его. Подай мир и здравие, просвети ум и очи сердца для спасения.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВО ГРАДЕ КАЗАНИ

Дни празднования: 8 июля, 22 октября
Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот еще трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и еще меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году.
Местное население тоже мало располагало к столь великому событию, ведь оно преимущественно было мусульманским. Более того, накануне явления – в июне 1579 года – город охватил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. Тем не менее именно в этом городе и в это неспокойное время и явила Свой честной образ Матерь Божия.

Само явление произошло следующим образом. Спустя некоторое время после произошедшего пожара одной девятилетней девочке – Матроне, дочери стрельца царского войска – начинает являться Сама Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ. После первого явления Богородицы девочке никто не поверил. Однако Матерь Божия является Матроне еще не раз и не два, и девочка продолжает обращаться к взрослым с просьбой отыскать образ. Через некоторое время мама Матроны обращается к православным священникам с просьбой о помощи и рассказом о чудесном видении своей дочери. Однако священнослужители сомневаются в истинности этих явлений и не спешат отыскивать образ. Лишь только после неоднократных настойчивых обращений к епископу Казани было решено отыскать образ Пречистой Богородицы. В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. По преданию, образ был найден только тогда, когда копать начала сама Матрона. На месте обретения иконы по указу царя был построен Богородицкий девичий монастырь и церковь, а первый ее список был отправлен в Москву.

Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский (†1612; память 17 февраля). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» — автограф Святейшего Патриарха Ермогена — целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины.

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. Всей Православной Русью она свято чтится, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, взывая: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего… всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим».

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Обретения мощей преподобного Сергия Радонежского

18 июля 2022 года Свято-Троицкая Сергиева Лавра и вся Русская Православная Церковь празднуют 600-летие обретения мощей преподобного Сергия Радонежского и основания Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Сергий Радонежский – один из основателей традиционной русской духовности. В сложные для страны времена он возродил веру и объединил людей. Всю свою сознательную жизнь Сергий посвятил служению Богу и людям. Святая Церковь характеризуя его, называет столпом Церкви.

Празднование 600-летие обретения мощей преподобного Сергия Радонежского сегодня, 18 июля, прошло на архиерейском подворье в селе Никольском (Заклюке), в Никольском храме. Для прихожан этого храма – это еще и Престольный праздник. По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна. Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Преподобный Сергий стал примером своей святой жизни, дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел сам.

Сергий Радонежский напитал своим крепким духом целые сонмы, целые поколения монашествующих. До 70 монастырей было основано его учениками и учениками его учеников; его духовное потомство было одной из главных духовных сил, содействовавших духовному претворению разных полуязыческих племён, раскинутых по пространству северной и средней России, в одно целое Великорусское племя, объединённое, одушевлённое, скреплённое духом Православия.

В конце службы прошло славление Преподобному Сергию Радонежскому и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

Помолимся же ему сегодня, чтобы он, любвеобильный, испросил нам милости от Бога.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ…

Преподобный Сергий (в миру – Варфоломей) родился в 1314 году в семье ростовских бояр, позднее перебравшихся в Радонеж близ Москвы. В детстве Варфоломею долго не давалась грамота, но после чудесного явления старца-монаха, благословившего его на постижение грамоты и Священного Писания, юноша быстро всему обучился.

После смерти своих родителей Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном основал пустынь с церковью во имя Пресвятой Троицы на берегу реки Кончуры, на холме Маковец, посреди Радонежского бора. Впоследствии она расширилась в большой монастырь известный сегодня как Свято-Троицкая Сергиева лавра.

После ухода Стефана в столичный Богоявленский монастырь, Варфоломей в возрасте 23-х лет принял от одного игумена монашеский постриг с именем Сергий.

За последующие долгие годы своего подвижничества в обители преподобный прошел все ступени духовного делания и монашеских трудов.

В историю России святой Сергий вошел также тем, что благословил на легендарную Куликовскую битву с татаро-монголами русское войско во главе с благоверным князем Димитрием Донским. Также святой Сергий направил на Куликово поле двух своих иноков – Пересвета и Ослябю, и предсказал победу русских ратей.

Помимо Свято-Троицкой лавры преподобный Сергий основал еще несколько монастырей, а также воспитал целое поколение учеников. На Руси преподобного Сергия всегда называли «игуменом Земли Русской».

Обретение мощей святого Сергия Радонежского произошло 5 (18) июля 1422 года при преподобном игумене Никоне Радонежском.

10 ИЮЛЯ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО, ОТМЕЧАЯ ОБРЕТЕНИЯ ЕГО МОЩЕЙ. (1998Г)

И сегодня прихожане храма в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково также собрались на Божественную литургию, чтобы отметить обретение мощей Преподобного Амвросия Оптинского.

Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев). Обращаясь ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, он разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и коротко рассказал о житие Амвросия Оптинского.

Игумен Евфросин поздравил причастников с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил.

О великий старче и угодниче Божий, преподобне отче наш Амвросие, Оптинская похвало и всея Руси учителю благочестия! Славим твое во Христе смиренное житие.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО

Во Введенском храме Оптиной Пустыни находится рака с мощами преподобного Амвросия, старца Оптинского — человека, который оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России XIX века. К его молитвенной помощи и заступничеству прибегаем мы и сегодня. У мощей старца происходят чудеса, люди исцеляются от многих, порой неизлечимых, болезней.

Преподобный Амвросий не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом. Будучи смертельно болен он принял схиму, и стал иеросхимонахом. В этом чине он и умер. Для любителей карьерной лестницы это может быть непонятно: как же так, такой великий старец — и просто иеромонах?

Из биографических событий, которые известны, можно отметить какие-то важные вехи его многотрудной жизни. Родился мальчик 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в благочестивой семье Гренковых, тесно связанной с Церковью: дед — священник, отец, Михаил Фёдорович, — пономарь. Перед рождением ребёнка к деду — священнику съехалось так много гостей, что родильницу, Марфу Николаевну, перевели в баню, где она и родила сына, названного в святом крещении в честь благоверного великого князя Александра Невского. Позднее Александр Гренков, став уже старцем, шутил: «Как на людях я родился, так всё на людях и живу».

Александр был шестым из восьмерых детей в семье. Рос он живым, смышленым, бойким, в строгой семье ему иногда даже доставалось за детские шалости. В 12 лет мальчик поступил в Тамбовское духовное училище, которое блестяще закончил первым из 148 человек. С 1830 по 1836 годы юноша учился в Тамбовской семинарии. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр был очень любим своими товарищами. Перед ним, полным сил, талантливым, энергичным, лежал блестящий жизненный путь, полный земных радостей и материального благополучия.

В 1835 году, незадолго до окончания семинарии, юноша опасно заболел. Эта болезнь была одной из первых многочисленных болезней, которые мучили старца всю жизнь. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Я провел всю жизнь в болезнях и скорбях, как тебе известно: но ныне не будь скорбей — нечем спастись. Подвигов нет, истинного монашества — нет, руководителей — нет; одни скорби заменяют собою всё. Подвиг сопряжен с тщеславием; тщеславие трудно заметить в себе, тем более очиститься от него; скорбь же чужда тщеславия и потому доставляет человеку богоугодный, невольный подвиг, который посылается Промыслителем нашим сообразно произволению…» Эта первая опасная болезнь привела к тому, что молодой семинарист дал обет в случае выздоровления стать монахом.

Но он не мог решиться исполнить этот обет четыре года, по его словам, «не решался сразу покончить с миром». Некоторое время был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого духовного училища. Решающей стала поездка в Троице-Сергиеву Лавру, молитвы у мощей преподобного Сергия Радонежского. Известный затворник Иларион, которого встретил молодой человек в этом путешествии, отечески наставил его: «Иди в Оптину, ты там нужен».

После слёз и молитв в Лавре мирская жизнь, развлекательные вечера в гостях показались Александру такими ненужными, лишними, что он решил срочно и тайно уехать в Оптину. Возможно, он не хотел, чтобы уговоры друзей и родных, пророчивших ему блестящее будущее в миру, поколебали его решимость исполнить обет посвятить свою жизнь Богу.

В Оптиной Александр стал учеником великих старцев Льва и Макария. В 1840 году он был одет в монашеское платье, в 1842 году принял монашеский постриг с именем Амвросия. 1843 год — иеродьякон, 1845 год — иеромонах. За этими краткими строками — пять лет трудов, аскетической жизни, тяжёлой физической работы.

Александр был готов к монастырским испытаниям. Молодому монаху пришлось работать в пекарне, печь хлеб, варить хмелины (дрожжи), помогать повару. С его блестящими способностями, знанием пяти языков, ему, наверное, нелегко было стать просто помощником повара. Эти послушания воспитывали в нём смирение, терпение, умение отсекать свою волю.

Прозорливо угадав в юноше дары будущего старца, преподобные Лев и Макарий заботились о его духовном возрастании. Некоторое время он был келейником старца Льва, его чтецом, регулярно приходил по службе к старцу Макарию и мог задать ему вопросы о духовной жизни. Преподобный Лев особенно любил молодого послушника, ласково называя его Сашей. Но из воспитательных побуждений испытывал при людях его смирение. Делал вид, что гремит против него гневом. Но другим про него говорил: «Великий будет человек». После смерти старца Льва юноша стал келейником старца Макария.

Во время поездки в Калугу для рукоположения в иеромонахи, отец Амвросий, изнурённый постом, схватил сильную простуду и тяжело заболел. С тех пор он уже никогда не мог поправиться, и состояние здоровья у него было таким плохим, что в 1846 году его по болезни вывели за штат. Всю оставшуюся жизнь он еле передвигался, страдал от испарины, так что переодевался по несколько раз в сутки, не выносил холода и сквозняков, пищу употреблял только жидкую, в количестве, которого едва бы хватило трёхлетнему ребёнку.

Несколько раз он бывал при смерти, но каждый раз чудесным образом, при помощи благодати Божией возвращался к жизни. С сентября 1846 г. по лето 1848 г. состояние здоровья отца Амвросия было настолько угрожающим, что он в келье был пострижен в схиму с сохранением прежнего имени. Однако совершенно неожиданно для многих больной начал поправляться. В 1869 г. состояние его здоровья опять было настолько плохим, что стали терять надежду на поправку. Была привезена Калужская чудотворная икона Божьей Матери. После молебна и келейного бдения, а затем соборования здоровье старца поддалось лечению.

Особенно важным для духовного возрастания преподобного Амвросия в эти годы было общение со старцем Макарием. Несмотря на болезнь, отец Амвросий остался по-прежнему в полном послушании у старца, даже в малейшей вещи давал отчет ему. По благословению старца Макария он занимался переводом святоотеческих книг, в частности, им была подготовлена к печати «Лествица» преподобного Иоанна, игумена Синайского. Благодаря руководству старца отец Амвросий смог без особых преткновений обучиться искусству из искусств — умной молитве.

Еще при жизни старца Макария, с его благословения, некоторые из братии приходили к отцу Амвросию для открытия помыслов. Кроме монахов, отец Макарий сближал отца Амвросия и со своими мирскими духовными чадами. Так старец постепенно готовил себе достойного преемника. Когда же старец Макарий преставился в 1860 году, то постепенно обстоятельства так складывались, что отец Амвросий был поставлен на его место.

Старец принимал у себя в келье толпы людей, никому не отказывал, народ стекался к нему со всех концов страны. Вставал он в четыре — пять утра, звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Затем старец молился один. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Так в течение более тридцати лет, изо дня в день, старец Амвросий совершал свой подвиг. До отца Амвросия никто из старцев не открывал двери своей кельи женщине. Он же не только принимал множество женщин и был их духовным отцом, но и основал недалеко от Оптиной пустыни женский монастырь — Казанскую Шамординскую пустынь, в которую, в отличие от других женских монастырей того времени, принимали больше неимущих и больных женщин. К 90-м годам 19 века число инокинь в ней достигло 500 человек.

Старец обладал дарами умной молитвы, прозорливости, чудотворения, известно множество случаев исцеления. Многочисленные свидетельства рассказывают о его благодатных дарах. Одна женщина из Воронежа в семи верстах от монастыря заблудилась. В это время к ней подошел какой-то старичок в подряснике и скуфейке, он указал ей клюкой направление пути. Она пошла в указанную сторону, тотчас увидела монастырь и пришла к домику старца. Все, слушавшие её рассказ, подумали, что старичок этот был монастырский лесник или кто-либо из келейников; как вдруг на крылечко вышел келейник и громко спросил: «Где тут Авдотья из Воронежа?» — «Голубушки мои! Да ведь Авдотья из Воронежа я сама и есть!» — воскликнула рассказчица. Минут через пятнадцать она вышла из домика вся в слезах и, рыдая, отвечала на вопросы, что старичок, указавший ей дорогу в лесу, был не кто иной, как сам отец Амвросий.

Вот один из случаев прозорливости старца, рассказанный мастеровым: «Надо было мне ехать в Оптину за деньгами. Иконостас мы там делали, и приходилось мне за эту работу от настоятеля получить довольно крупную сумму денег. Перед отъездом зашел к старцу Амвросию взять благословение на обратный путь. Домой ехать я торопился: ждал на следующий день получить большой заказ — тысяч на десять, и заказчики должны были быть непременно на другой день у меня в К. Народу в этот день у старца, по обыкновению, была гибель. Прознал он про меня, что я дожидаюсь, да и велел мне сказать через своего келейника, чтобы я вечером зашел к нему чай пить.

Приходит вечер, пошел я к старцу. Продержал меня батюшка, ангел наш, довольно-таки долго, уже почти смеркалось, да и говорит мне: «Ну, ступай с Богом. Здесь ночуй, а завтра благословляю тебя идти к обедне, а от обедни чай пить заходи ко мне». Как же это так? — думаю я. Да не посмел перечить. Задержал меня старец на три дня. Уж не до молитвы мне было у всенощной — так и толкает в голову: «Вот тебе твой старец! Вот тебе и прозорливец…! Свистит теперь твой заработок». На четвёртый день прихожу к старцу, а он мне: «Ну, теперь пора тебе и ко двору! Ступай с Богом! Бог благословит! Да по времени не забудь Бога поблагодарить!»

И отпала тут у меня всякая скорбь. Выехал я себе из Оптиной пустыни, а на сердце-то так легко и радостно… К чему только сказал мне батюшка: «Потом не забудь Бога поблагодарить!?» Приехал я домой, и что вы думаете? Я в ворота, а заказчики мои за мной; опоздали, значит, против уговору на трое суток приехать. Ну, думаю, ах ты мой старчик благодатный!

Прошло с того времени немало. Заболевает мой старший мастер к смерти. Прихожу к больному, а он глянул на меня да как заплачет: «Прости мой грех, хозяин! Я ведь тебя убить хотел. Помнишь, ты из Оптиной запоздал на трое суток приехать. Ведь нас трое, по моему уговору, три ночи подряд тебя на дороге под мостом караулили: на деньги, что ты за иконостас из Оптиной вез, позавидовали. Не быть бы тебе в ту ночь живым, да Господь за чьи-то молитвы отвел тебя от смерти без покаяния… Прости меня, окаянного!» «Бог тебя простит, как я прощаю». Тут мой больной захрипел и кончаться начал. Царствие небесное его душе. Велик был грех, да велико покаяние!»

Что касается исцелений, им не было числа. Эти исцеления старец всячески прикрывал. Иногда он, как бы в шутку, стукнет рукой по голове, и болезнь проходит. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит». Больные после посещения старца выздоравливали, у бедняков налаживалась жизнь. Павел Флоренский называл Оптину пустынь „духовной санаторией израненных душ“.

Духовная сила старца проявлялась иногда в совершенно исключительных случаях. Однажды старец Амвросий, согбенный, опираясь на палочку, откуда-то шел по дороге в скит. Вдруг ему представилась картина: стоит нагруженный воз, рядом лежит мертвая лошадь, а над ней плачет крестьянин. Потеря лошади-кормилицы в крестьянском быту ведь сущая беда! Приблизившись к павшей лошади, старец стал медленно ее обходить. Потом взяв хворостину, он стегнул лошадь, прикрикнув на нее: «Вставай, лентяйка!» — и лошадь послушно поднялась на ноги.

Многим людям старец Амвросий являлся на расстоянии, подобно святителю Николаю Чудотворцу, или с целью исцеления, или для избавления от бедствий. Некоторым, весьма немногим, открывалось в зримых образах, сколь сильно молитвенное предстательство старца перед Богом. Вот воспоминания одной монахини, духовной дочери отца Амвросия о его молитве: «Старец выпрямился во весь свой рост, поднял голову и воздел руки кверху, как бы в молитвенном положении. Мне представилось в это время, что стопы его отделились от пола. Я смотрела на освещенную его голову и лицо. Помню, что потолка в келье как будто не было, он разошелся, а голова старца как бы ушла вверх. Это мне ясно представилось. Через минуту батюшка наклонился надо мной, изумленной виденным, и, перекрестив меня, сказал следующие слова: «Помни, вот до чего может довести покаяние. Ступай».

Час своей кончины суждено было старцу Амвросию встретить в Шамордино. 2 июня 1890 г. он по обыкновению выехал туда на лето. В конце лета старец три раза пытался вернуться в Оптину, но не смог по причине нездоровья. Через год болезнь усилилась. Его соборовали и неоднократно причащали. 10 октября 1891 года старец, три раза вздохнув и с трудом перекрестившись, скончался. Гроб с телом старца под моросившим осенним дождем был перенес в Оптину пустынь, и ни одна из свеч, окружавших гроб, не погасла. На погребение съехалось около 8 тысяч человек. 15 октября тело старца было предано земле с юго-восточной стороны Введенского собора, рядом с его учителем старцем Макарием. Именно в этот день, 15 октября, в 1890 году, старец Амвросий установил праздник в честь чудотворной иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», перед которой он сам много раз возносил свои горячие молитвы.

Шли годы. Но не зарастала тропа к могиле старца. Наступили времена тяжких потрясений. Оптина Пустынь была закрыта, разорена. Была стерта с лица земли часовня на могиле старца. Но память о великом угоднике Божием уничтожить было невозможно. Люди наугад обозначили место часовни и продолжали притекать к своему наставнику.

В ноябре 1987 г. Оптина Пустынь была возвращена Церкви. А в июне 1988 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви преподобный Амвросий, первым из Оптинских старцев, был причислен к лику святых. В годовщину возрождения обители, по милости Божией, произошло чудо: ночью после службы во Введенском соборе мироточили Казанская икона Божией Матери, мощи и икона преподобного Амвросия. Совершались другие чудеса от мощей старца, коими он удостоверяет, что не оставляет нас, грешных, своим заступничеством пред Господом нашим Иисусом Христом. Ему слава вовеки, Аминь.

Рождество Иоанна Предтечи

Сегодня, 7 июля, православные верующие празднуют Рождество Иоанна Предтечи. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — так полностью называется праздник. Этот праздник является великим и по своей значимости идет сразу после двунадесятых. Сам Христос свидетельствовал о нем: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11).

Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы. Иисус Христос говорил о нем: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф 11:11).

В праздник Рождества Иоанна Предтечи настоятель Покровского храма на погосте в Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил праздничную литургию и освящение воды и зелени, принесенной прихожанами, выращенной на земельных участках.

Говоря о празднике, игумен Евфросин отметил, что в этот день Церковь вспоминает библейский сюжет о том, как стали родителями иудейский священнослужитель по имени Захария и его супруга Елизавета. Именно в их семье родился будущий пророк Иоанн Креститель, который предсказал пришествие Мессии — Иисуса Христа.

До 30 лет Иоанн жил в пустыне, соблюдая строгий пост, проводя все время за молитвами, служа Богу. Однако пришел день, когда Всевышний велел ему отказаться от отшельничества и нести весть о скором пришествии Сына Божьего. Пророк отправился на реку Иордан, где не только проповедовал благую весть, но также совершал обряды крещения.

Иоанн Креститель и сегодня прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, Рождества Иоанна Предтечи а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал, во дни Петрова поста ответить на призыв святого славного Иоанна Пророка к покаянию, очищению от грехов и по его молитвам укрепляться в вере, молитве и любви.

Настоятель храма и прихожане сердечно поздравили Мельник Наталию с днем рождения, который она отметила накануне, 6 июля, вручили ей букет цветов и пропели МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ – СЛАВА БОЖИЯ И НАДЕЖДА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ

Сегодня, 2 июня, Православная Церковь отмечает праздник Вознесение Господа нашего Иисуса Христа, как один из великих праздников, в 40-ой день от первого дня Пасхи.

Еще только вчера, в последний раз в этом году, мы слышали и произносили своими устами слова торжественных пасхальных песнопений. А сегодня мы уже празднуем торжественное событие, имеющее огромное значение для нашей христианской Церкви, для всего человеческого рода — Вознесении на Небо Господа нашего Иисуса Христа

Праздник Вознесения – это праздник Неба, открытия человеку Неба как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. Небо – это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Все это раскрыл, все это дарит нам Христос. Вознесшись на небо, Господь не оставил землю Своим Божественным присутствием, стал еще ближе к человеку, ко всем верующим в Него.

Об этом и говорил сегодня на Праздничной Божественной Литургии настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев). Он подчеркнул, что ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ – ПРАЗДНИК НЕБЕСНЫЙ. Господь воплотился в человека, умер на Кресте за наши грехи и Воскрес, а теперь, будучи в человеческом теле — в том самом, в котором Он пострадал и Воскрес из мертвых — Возносится на небо.

В конце службы игумен Евфросин поздравил прихожан с праздником Вознесения, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

«Заканчивается пасхальный период, но радость о Воскресении Христовом остаётся с нами, и через десять дней Церковь будет праздновать Троицу — День рождения Церкви (12 июня)» — сказал игумен Евфросин.

Он напомнил, что на Вознесение принято поминать родственников и близких людей, которых уже нет в живых – в этот день, по православным канонам, открываются двери рая и ада.
Именно поэтому на Вознесение Господне грешники и праведники могут встретиться.

Борис и Глеб

15 мая Русская христианская церковь чтит память братьев Глеба, князя муромского и Бориса, князя ростовского, которые были невинно и подло убиенными в 1015 году. В народе считают Бориса и Глеба заступниками земли Русской и небесными хранителями славянского народа.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово это престольный праздник. Прихожане храма, верующие и гости, приехавшие на престольный праздник, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь.

По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна. Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

По завершении Литургии настоятель храма игумен Евфросин обратился к молящимся с пастырским словом назидания, подчеркнув, что любой православный праздник, а особенно Престольный — это торжественное богослужение, это повод вновь и вновь обратиться с молитвой к небесным покровителям и святым страстотерпцам Борису и Глебу.

В конце службы прошло славление братьев Бориса и Глеба и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем покровительства святых страстотерпцев Бориса и Глеба в жизни каждого, кто прибегает к их заступничеству.

Праздник закончился совместной трапезой.

Праздник жен-мироносиц

Сегодня, 8 мая, в честь праздника жен-мироносиц в Покровском храме настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию. Он поздравил всех женщин с праздником и пожелал Божией помощи, здоровья, сил, крепости духа, терпения, нести мир в семью, как это делали жены- мироносицы.
Праздник закончился крестным ходом.

НАПОМНИМ:
В православном календаре 8 мая 2022 праздник святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.
В этот день Православная церковь вспоминает святых жён — свидетельниц страданий, смерти и Воскресения Иисуса Христа. Жёнам-мироносицам первым явился воскресший Иисус. От них произошло пасхальное приветствие «Христос воскресе!».
Слово миpоносицы означает «носящие миро». Это те женщины, которые в ночь воскpесения Хpиста спешили ко гробу с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на тело своего учителя. В то время как многие ученики Христа разбежались, опасаясь гонений, и сидели за закрытыми дверями «страха ради иудейского», эти женщины преодолели страх перед грозящими им опасностями и движимые любовью ко Иисусу отправились к Его гробу, даже несмотря на то, что вход туда был завален камнем и иудейские начальники выставили стражу.
В Русской православной церкви этот день отмечается как праздник всех женщин-христианок.

Радоница  

Христос Воскресе!
Радоница — день особого всецерковного пасхального поминовения всех усопших. В этот день, на богослужении, мы разделяем великую пасхальную радость с нашими усопшими близкими. В Радоницу, сначала следует присутствовать на богослужении, а потом уже можно идти на кладбище.
» Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия отцы и братию нашу и сестры, и зде лежащия и повсюду православныя христианы; и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ

ДОРОГИЕ БРАТИЯ, СЁСТРЫ, ДРУЗЬЯ!
СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ НАШИХ ПОДПИСЧИКОВ СО СВЕТЛЫМ ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ!
ЖЕЛАЕМ ВАМ МИРА НА ЗЕМЛЕ, ГОЛУБОГО НЕБА, БЛАГОПОЛУЧИЯ В ВАШИХ СЕМЬЯХ, ЛЮБВИ В ВАШИХ СЕРДЦАХ И МИРА ДУШЕВНОГО!
ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Праздников праздник, веруй и славь!
К Богу на небо молитву направь!
Ангельский хор подпевает с небес:
Христос воскрес, Христос воскрес

Великий праздник – дар небес!
Со Светлым Днем! Христос Воскрес!

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Фото Ольги Карабутовой

Сегодня, 22 марта, отмечается церковный праздник – день памяти со­ро­ка му­че­ни­ков Се­ва­стий­ских. Настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском храме погоста Медведово.

Издавна на Руси православная церковь отмечает 22 марта Праздник 40 Севастийских мучеников. История сорока Севастийских воинов, которые за свою веру во Христа были много терзаемы и в конце концов жестоко убиты, напоминает верующим о том, что некогда славу Церкви составляли именно мученики. Се­ва­стий­ских мучеников называли Жаворонками, поэтому в этот день пекли постные булочки, представляющие маленьких жаворонков. Приносить такие булочки на праздник, спеченные прихожанами храма, чтобы угостить молящихся после службы, стало уже традицией.

Житие 40 Севастийских мучеников

Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Их житие оставило глубокий след в истории веры Христовой. В 313 году римский император святой Константин Великий дал христианам свободу. Но был в Риме и второй правитель — Ликиний. Ярый язычник, он не только замыслил возобновить гонения на верующих во Христа, но и готовился предать Константина и стать единоличным императором Рима. Начать массовые убийства предатель решил с военных, среди которых было немало последователей Спасителя.

В городе Севастии как раз было одно из таких — христианских — войск. Под началом язычника Агриколая находилась целая дружина христиан — сорок воинов, прославленных многими победами. По наущению Ликиния, Агриколай попытался заставить их принести жертву языческим богам, но те отказались, за что были брошены в тюрьму. Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет».

Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога».

Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

Фреска храма храма Пресвятой Богородицы Асину, Кипр, XII век. Фото Марии Черкашиной

И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло… Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво.

Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин!» — сбросил одежду и встал рядом с воинами. Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню.

Когда после казни минуло три дня, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой.

Праздник  Богоявления и Просвещения

Дорогие братия, сестры, друзья! Сегодня Церковь празднует Святое Крещение — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Этот праздник называется также Богоявлением и Просвещением. Просвещением потому, что Бог – это вечный Свет, просвещающий мир. Богоявлением же этот праздник называется потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. Кроме того, во время Крещения Святая Троица явила Себя: Отец через голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» свидетельствовал о том, что Иисус Христос есть Сын Божий; Дух Святой – в виде белоснежного, лучезарного голубя сходящий на главу Иисуса Христа. Итак, было установлено первое из Таинств Христианской Церкви – Таинство Святого Крещения.

Воспоминание Иорданского события Церковь обновляет особым чином великого освящения воды. Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же.

Как во всех православных храмах России, так и в храме в честь иконы Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково 18 января и в Покровском храме погоста Медведово 19 января настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев), совершил чин Великого освящения воды и напомнил прихожанам храма события Крещения Спасителя.

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.
Игумен Евфросин отметил, что Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения. Он поздравил присутствующих с праздником Богоявления Господним, пожелал здравия, счастья ближнему, чтобы каждый получил Божье благословение, и чтобы всегда всем сопутствовала настоящая удача, каждый день был наполнен радостью и добром, а совершать добрые поступки стало для каждого жизненным кредо!

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

ПАМЯТИ ВЕЛИКОЛУКСКОЙ СТАРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ

48 лет назад, в 1974 году, преставилась ко Господу в день отдания праздника Рождества Христова великолукская подвижница благочестия девица-старица Екатерина (Захарова).

Хорошей традицией в Великих Луках стали ежегодные поездки прихожан Покровского храма погоста Медведово в день её памяти на Максимовское кладбище, где она похоронена, Отрадно, что и в этом году собралось много желающих помолиться на могилке старицы, которая завещала: «Приходите ко мне на могилку. Читайте Псалом 50-й. Рассказывайте обо всем, что вас волнует, тревожит ваше сердце. Я буду вас видеть, слышать и помогать вам».

И вот сегодня, 13 января 2020 года в день памяти великолукской подвижницы настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) возглавляя поездку почитателей великолукской старицы, образ которой живет в народной памяти, отслужил панихиду возле ее могилы. Собравшиеся благодарили старицу Екатерину за Божию помощь по ее святым молитвам.

Матушке Екатерине дважды являлась Сама Пресвятая Богородица и оставила след Своей стопы на камушке, находившемся у домика старицы в деревне Пучково Великолукского района. Такой великой милости – видеть Матерь Божию – сподобились немногие русские святые. Необычный камушек, на котором отпечатался следок стопы Богородицы, был почитаем народом Божиим.
Великолучане сердечно благодарят Преосвященнейшего Владыку Сергия, который участливо отнесся к просьбам великолучан и привез святой камушек на родную землю из Спасо-Елеазаровского монастыря.

Да упокоит милостивый Господь Свою избранницу, девицу-старицу Екатерину, в Царствии Небесном.

Воспоминания великолукских жителей…

Раба Божия Дарья вспоминает: «Мы с великим трепетом, благоговением и любовью, как к святыне, прикладывались к камушку. Так благословляла девица-старица Екатерина. Было немало исцелений. Милость Божия поспешествовала страждущим…»

Из воспоминаний рабы Божией Людмилы: «Матушка Екатерина говорила: «Если что-то болит, с молитвою, любовью, крепкою верою приложись к камушку – и все пройдет». Как советовала матушка, мы прикладывались к камушку – и все сбывалось по сильной молитве старицы пред Господом и Пресвятой Богородицей…»

Из воспоминаний рабы Божией Веры: «Несколько лет у меня очень сильно болела спина. Лечилась у врачей и народными способами, но боль все усиливалась… Я уже еле могла передвигаться. По совету знакомой почти приползла к старице… Вместе помолились. По благословению матушки Екатерины я с верою приложилась к камушку со следочком Матери Божией. Подержала на камушке руку – и три раза потерла больную спину. С трудом дошла до дома: вся рубашка стала мокрой от гноя». Так по молитве матушки пред Господом, милости и помощи Божией я исцелилась от мучительного недуга».
Теперь этот славный камушек, к которому с благоговением прикладываются дети и взрослые, находится в нашей церкви во имя иконы Казанской Божией Матери. В этом храме любила молиться, исповедоваться и причащаться девица-старица Екатерина. Здесь ее отпевали в январе 1974 года.
Святая жизнь старицы Екатерины, скорой на слышание и помощь людям, не предана забвению. Милосердный Господь и ныне помогает страждущим по молитвам Своей угодницы. Идут и едут с любовью, крепкою верою, несомненною надеждой к матушкиному камушку в Казанскую церковь и на Максимовское кладбище (к месту упокоения старицы) болящие и нуждающиеся в помощи и утешении…
Сколько слез за эти годы пролито на могиле матушки… Какие сердечные молитвы и прошения о помощи слышала старица… Людские беды, несчастья, болезни, скорби, тяжелые, неисцелимые недуги, семейные конфликты, отсутствие жилья и работы, расстроенные взаимоотношения с близкими людьми, неустроенность судеб… — матушка Екатерина не оставалась безучастной к людскому горю.
При жизни она завещала читать на своей могиле Псалом 50-й, поминать ее в домашних и церковных молитвах («Кто будет за меня молиться, за того и я помолюсь пред Престолом Господа»), делиться своими радостями и горестями, хранить пост, творить добрые дела, стараться не грешить, быть щедродательными, чтобы не погибнуть без пользы для своей души и душ близких.

Рождество Христово

Сегодня самый светлый и самый долгожданный праздник – Рождество Христово. Христиане всего мира празднуют Рождество Христово как один из самых главных и долгожданных дней в церковном году. В каждом доме, в каждой семье, ежегодно идут приготовления к этому дню.

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума», — поют в эти святочные дни в Церкви.

В этот день верующие чествуют рождение во плоти Иисуса Христа. Согласно вероучению, это произошло в Вифлееме, куда его мать Дева Мария и отец Иосиф пришли, чтобы принять участие в переписи населения. Они не смогли найти в городе место в гостинице и остановились у пастухов, в пещере с коровами и овцами. Там и родился Иисус Христос. Первой его колыбелью стали ясли — кормушка для овец.

В момент рождения в небе засияла Вифлеемская звезда, которая и оповестила людей о приходе Спасителя. Волхвы заметили этот знак. Они пришли поздравить Марию с рождением сына и поклониться ему как новому царю Иудеи. Также они поднесли ему свои дары — золото, ладан и смирну.

Именно об этом сегодня напомнил верующим, собравшимся в Покровском храме погоста Медведово, настоятель храма игумен Евфросин (Боев), который совершил праздничную литургию.

Для всех прихожан и гостей, приехавших на праздник, это был, пожалуй, самый светлый и долгожданный день. Но ненадо забывать, что Рождество есть прежде всего день священный, божественный день, который мы чтим по воспоминанию о той бесконечной любви, не пожалевшей Сына Своего для спасения рода человеческого.

Сегодня хотелось многим высказать на исповеди о своих грехах, поделиться горестями и радостями.  Господь нам всем дает благодать: и монахам, и мирянам.

С большим вниманием слушали молящиеся Рождественское послание епископа Великолукского и Невельского Сергия, которое зачитал настоятель храма.

Игумен Евфросин поздравил всех с Рождеством Христовым, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших храм к торжеству, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:14)

Памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца 

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В МЕДВЕДОВО
В Покровской церкви погоста в Медведово, построенной в 1772 году три престола и один из них — во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.
Святые мученики Гурий, Самон и Авив известны среди православных христиан как покровители супружества, брака, счастливой семьи, им молятся «аще муж безвинно возненавидит жену свою».И вот сегодня, 28 ноября, в церкви состоялся Престольный праздник в честь этих Святых. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине, они являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровители».
Жители Медведово и окрестных деревень почитают Святых мучеников и сегодня, когда было еще на улице темно, к церкви стал стекаться верующий народ. Легкий морозец, хрустящий под ногами идущих выпавший снег, радовали прихожан. Ведь в этот день двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива, и начало Рождественского поста!
В гости на праздничную Божественную литургию в церковь приехали гости из Великих Лук, Локни и других деревень.
Перед началом литургии настоятель церкви игумен Евфросин (Боев) совершил водосвятный молебен с освящением воды и совершил Божественную литургию.
После прочтения Евангелия, игумен Евфросин обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему.
Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход.Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни.
С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма.После Крестного хода, игумен Евфросин совершил славление святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, поздравил всех с Престольным праздником и началом Рождественского поста, а также рассказал о его сути
Умиротворенные глаза верующих светились радостью, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии и состояние удивительного спокойствия царило в их сердцах. Осталось чувство удовлетворения и одно желание — опять все повторить. А быть по-другому и не могло!
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ГУРИЙ, САМОН И АВИВА, МОЛИТЕ БОГА О НАС!ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯСвятые мученики Гурий и Самон были священниками в области Эдессы около 303 года, когда император Диоклетиан начал гонения на христиан. Они были обвинены в том, что помогали христианам, брошенным в темницы, и побуждали верующих не поддаваться угрозам и проявить стойкость даже при сожжении.
Святые предстали перед правителем Антиохии Мусонием, который попытался принудить их к отречению от Христа. Но оба исповедника отказались со словами: «Мы не изменим единому Небесному Богу. Мы не променяем Его на изображение, сделанное человеческими руками. Мы поклоняемся Христу Богу, Который по Своей благости спас нас от греха. Он – наш свет, наш врач и наша жизнь».
Тогда правитель обвинил их в том, что они восстают против повелений императора, и грозил им ужасной и мучительной смертью, если они будут упорствовать. «Мы не умрем, как ты это утверждаешь, но будем жить, если только исполним волю Того, Кто нас создал, – ответили святые. – Нас не пугают мучения. Они длятся недолго и проходят, не оставляя следов. Мы страшимся вечных мук, которые уготованы нечестивым и вероотступникам». После таких слов правитель отдал приказание заключить их в темницу вместе с прочими священниками и диаконами.
Спустя несколько дней он повелел привести Самона и Гурия и на пять часов подвесить их за одну руку. Поскольку они молча переносили истязания и отвечали на предложения мучителей, отрицательно качая головой, их бросили в застенок, называемый «темная дыра». Там святые провели три с половиной месяца в полной темноте, почти не получая ни воды, ни еды.
Когда священников вновь привели на суд, они выказали ту же стойкость, объявив правителю: «Мы уже сказали, что наши вера и слово неизменны. Делай то, что приказал император. Ты имеешь власть над нашими телами, но не над душами». Самона и Гурия подвесили за ноги, но они продолжали молить Бога, чтобы Он дал им стойкость патриархов, пророков, апостолов и мучеников, которые еще до них пострадали за истину.
15 ноября их призвали вновь. Воины принесли Самона, у которого было раздроблено колено, и привели Гурия, поддерживая его, поскольку он был стар. Когда мученики услышали смертный приговор, их лица просияли от радости и они прославили Христа. Перед казнью палач сказал святым: «Помолитесь, пожалуйста, за меня, потому что я делаю зло пред Богом».
Самон и Гурий опустились на колени, повернулись к востоку и обратились к Богу с такой молитвой: «Отче наш Господи Иисусе Христе, прими дух наш и сохрани наши тела для воскресения». Затем они склонили головы под меч и были усечены один после другого.
Когда стало известно об их казни, все население города поспешило к месту мученичества, чтобы взять драгоценные мощи и даже пыль, которая была пропитана их кровью. Во время погребения святых кадильный дым и благовония смешивались с псалмами и песнопениями, которые возносились во славу Господа, явившего Свою силу через твердость мучеников.
Святой Авив служил диаконом в то время, когда Лициний, вслед за Диоклетианом, воздвиг новое гонение на христиан (ок. 309). Он тайно обходил деревни в области Эдессы, чтобы собрать верующих в храм, прочитать им Священное Писание и побудить, не страшась гонителей, держаться истинной веры. Правитель Эдессы Лисаний, узнав об этом, сильно разгневался и велел отыскать дерзкого диакона. Не найдя его, он повелел схватить его семью и жителей его деревни.
Узнав об этом, Авив пришел в Эдессу, где предал себя в руки командующего охраной правителя. Тот попытался убедить его спастись бегством и сказал, что его семье в любом случае ничего не угрожает, но святой настаивал, поскольку был убежден, что это Господь повелевает ему завершить свое служение мученичеством.
На допросе Авив проявил такое самообладание и пренебрежение к идолам, что правитель, придя в ярость, приказал бичевать его без всякой жалости. Несколько дней спустя святого снова привели к Лисанию. Поскольку Авив вновь и вновь отказывался подчиниться, тот повелел подвесить его и разорвать плоть железными когтями. На угрозу новых, еще более жестоких мучений святой ответил: «Эти муки скорее укрепляют мою волю, как приносит плод дерево, которое поливают». Правитель, осознав свое бессилие, спросил: «Это твоя религия учит тебя ненавидеть свое тело и наслаждаться страданиями?» «Мы не ненавидим наши тела, – возразил Авив, – но радуемся, созерцая то, что недоступно зрению. Нас поддерживает обещание Господа: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении со славой, уготованной любящим Христа (ср.: Рим. 8: 18)». Поскольку смерть от меча показалась правителю слишком легкой, он приказал сжечь святого на медленном огне.
Святого повели на казнь, влача за веревку, пропущенную через его челюсть. Мать Авива, одетая по-праздничному во все белое, шла рядом с сыном. Придя на место, Авив повернулся лицом к востоку и помолился. Затем он обернулся к толпе, которая его сопровождала и желала ему обрести покой, и благословил людей. Когда огонь разгорелся, мученик отверз уста и тотчас предал душу Богу. Христиане извлекли тело святого Авива из огня и, умастив и покрыв благовониями, погребли в могиле, где уже были положены Гурий и Самон.

Замечательная традиция

Поистине, Псковская земля прославлена многими святыми и праведниками. Их имена сегодня известны многим. Это и святая равноапостольная Великая княгиня Ольга, и святой благоверный князь Александр Невский, преподобный Савва Крыпецкий, преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, преподобный Никандр пустынножитель, Псковский чудотворец, современный подвижник протоиерей Николай Гурьянов († 2002), Иоанн Крестьянкин и другие.
Но есть немало праведников, о которых знают немногие. Имена и подвиги многих до сих пор остаются малоизвестными православному паломнику.

Так, неподалеку от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки, погребен псковский подвижник иеросхимонах Нил (+1924), чья память совершается 6 ноября в день почитания иконы Божией матери Всех Скорбящих Радость, а в этом году день памяти пустынножителя совпал с Димитриевской родительской субботой.

Село Миритиницы находится в часе езды от местечка Крючи, где подвизался и покоится старец Нил. В былые времена здесь стояла большая каменная церковь. К большому сожалению от церкви сохранились лишь ступеньки да довольно высокое каменное крыльцо и четкий прямоугольник стен, внутри которого высятся холмики из разбитого кирпича и земли, основательно заросшие высокой травой и кустарником.

Печально видеть сейчас разрушающиеся ступеньки, ведущие к когда-то старинному храму, о котором напоминает чудом едва сохранившийся и разрушающийся фундамент. Недалеко на пригорке виднеются кресты кладбища, к которому идут ежедневные посетители.

Не проходят люди и мимо речушки Демьянки. Достают специально принесенные с собой бутылочки, набирают воду, пробуют на вкус и, зачерпнув ладонью холодную воду, омывают лицо.

На этом месте когда-то день и ночь славили Господа. Да, неуничтожимы христианские храмы. Несмотря на то, что нет стен церкви, которая строилась молитвами пустынножителей, чувствуешь, что духовно она жива. А эти руины для нас остаются христианским символом и такие места нельзя обойти.

Нельзя обойти и место, где погребен пустынножитель Нил. В настоящее время над могилой псковского подвижника иеросхимонаха Нила Крючского построена часовня. Это святое место облагорожено: построены купельня и беседка.

Так уж сложилось, что часовня находится по дороге к кладбищу и люди заходят в часовню к пустынножителю, чтобы помолиться, попросить у него помощи и исцеления от болезней.

Уже стало традицией для паломников–прихожан, окормляемых настоятелем Покровского храма погоста Медведово игуменом Евфросином (Боевым), дважды в год посещать часовню, где покоится иеросхимонах Нил Крючский.

8 ноября паломники, почитающие подвижника иеросхимонаха Нила Крючского, приехали поклониться его могиле. Протоиерей Александр Никифоров — настоятель Троицкого храма села Миритиницы и игумен Евфросин (Боев) — настоятель Покровского храма погоста Медведово совершили панихиду и молебен Димитрию Солунскому в часовне у могилы старца Нила.

По свидетельству священника Александра Никифорова по молитвам отца Нила подается помощь в тяжелых недугах. Несколько лет назад на могиле подвижника произошло исцеление женщины от рака.
В Троицком храме хранятся скуфейка, вериги и частица епитрахили подвижника.
Вечная память и вечный покой тебе, ДОРОГОЙ ОТЕЦ НИЛ!
Помяни нас в твоих святых молитвах..

С чувством великой благодати и духовной энергии, полученных после поездки, почитатели старца Нила вернулись домой.
Спасибо, Господи, за все!

14 ОКТЯБРЯ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

14 октября весь православный народ отмечает большой церковный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он посвящен разгрому Византией языческих войск. Его зарождение связано с тяжелыми событиями, происходившими более чем тысячу лет назад. На Константинополь напали язычники, но случившееся чудо спасло город и его жителей.
Для прихожан Покровского храма погоста Медведово — это самый любимый престольный праздник. С раннего утра прихожане стали собираться в храме. На службу приехали люди с Великих Лук и близ лежащих деревень, для которых Покровский храм давно является своим, родным. Ведь этот храм посещали их родители, близкие друзья, родные, которые ушли в мир иной и покоятся на кладбище недалеко от храма.

Праздничную литургию в Покровском храме совершил настоятель игумен Евфросин (Боев). Перед началом литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен.
Говоря проповедь, Игумен Евфросин отметил, что этот праздник обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.
По преданию, Божья Матерь явилась в Храм к молящимся жителям осаждённого Константинополя. Богородица распростерла над верующими полотно, и столица Византии выстояла, а это событие стало символом заступничества.
Отрадно, что в этот день на литургии в храме было много исповедников и причастников. Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин.
С чувством особого единства прошли прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы Крестным ходом после праздничной Литургии. Крестоходцы с хоругвями, иконами под звучание звонницы, с чтением Евангелия, с пением тропарей и молитв Божией Матери прошли вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Покрова Пресвятой Богородицы.
В сердце каждого прихожанина царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь Царица небесная покрывала всех своим омофором.

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ — ЧИСТАЯ РАДОСТЬ

21 сентября 2021 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, в Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии епископ Великолукский и Невельский Сергий совершил Божественную литургию в Покровском храме погоста Медведово.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Невельского церковного округа, настоятель собора Святой Троицы г.Невель протоиерей Петр Нетреба. настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев),

Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).

Праздничные песнопения исполнил хор собора Святой Троицы г.Невель под управлением Марины Нетреба.

По окончании Божественной литургии состоялось славление Празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Владыка Сергий обратился к верующим с архипастырским словом, рассказал о смысле прочитанного на службе, о жизни Пресвятой Богородицы и поздравил духовенство, прихожан и гостей с праздником.

Настоятель храма игумен Евфросин также поздравил всех с праздником Рождества Пресвятой Богородицы, а причастников —  с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, покровительства Пресвятой Богородицы в жизни каждого, кто прибегает к её заступничеству.

Напомним, Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью 21 сентября – день рождение Той, через Которую пришёл Христос Спаситель.
Это непереходящий праздник, дата остается неизменной каждый год, по православной традиции продолжается 6 дней — с 20 по 25 сентября, включая предпразднство и попразднство.

В Новом Завете содержатся скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, не сказано о родителях и рождестве Девы Марии.
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на церковном предании.
Существует так называемое Протоевангелие Иакова, написанное в II веке.
В нем читаем, что Мария родилась от благочестивых родителей Иоакима и Анны.
Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны.
Это было источником скорби для них и вызывало общественное порицание.

В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, сказав: «Ты не создал потомства Израилю», ввиду его бесчадия.
Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и 40 дней со слезами молился Господу о даровании дитяти.
Узнав об этом, жена его, бывшая дома, сильно скорбела.
Как-то Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы.
«Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна. Внезапно ей явился ангел Господень.
Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы.
Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария».

С той же вестью явился ангел в пустыне и Иоакиму. Благодаря всем сердцем Бога, он с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму.
Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот и рассказал ей об ангеле.
Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери.
Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой с твердой верой в исполнение обетования Господа. После этого Анна зачала.

Как сказано в Протоевангелии Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». По обычаю иудейскому, в 15-й день по рождении дано было Ей имя, указанное Ангелом Божиим – Мария, что значит «госпожа», «надежда».
Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.
Дева Мария, став Матерью воплотившегося Творца, явилась Госпожою и Надеждою для всего творения.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

«Никто не забыт и ничто не забыто» —
Горящая надпись на глыбе гранита.
Весенними листьями ветер играет
Погибших героев народ поминает.
И, словно огонь, у подножья – гвоздика.
Никто не забыт и ничто не забыто.

День Победы — это святой праздник торжества добра над злом, отсвет Божественной Пасхи, праздник, соединяющий всех его участников, живущих на земле и отошедших в вечность, в единый народ, хранящий в сердце непреходящую любовь к истине.

Наш национальный праздник, День Победы советского народа в Великой Отечественной Войне торжественно отметили во всех уголках России. 76 лет мирной жизни, без рева оружия, кровопролития и за это мы обязаны тем, кто ценой своей жизни заплатил за Победу, кто сражался на дорогах Великой Отечественной войны и не вернулся с этих боев. Этого мы никогда не забудем. Никто не забыт и ничто не забыто!

9 мая 2021 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, а так же День 76-й годовщины победы в Великой Отечественной войне прошло возложение венков и цветов к могилам погибших воинов на воинском захоронении в деревне Башово.
Отдать дань памяти защитникам нашей Родины пришла глава сельского поселения «Самолуковская волость» Ольга Яковлева, ученики и учителя Башовской средней школы, местные жители.
На воинском захоронении в деревне Башово прошла также лития в память о погибших, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

РАДОНИЦА

ТОРЖЕСТВО ИЗ ТОРЖЕСТВ (ПАСХА)

Сегодня Святая Церковь празднует Светлое Христово Воскресение (Пасха). Поздравляем, дорогие братия, сестры, друзья с ТОРЖЕСТВОМ ИЗ ТОРЖЕСТВ!
Услышим же сердцем первые слова Воскресшего Спасителя к Женам Мироносицам: «Радуйтеся!»
Праздничную службу совершил в Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев)

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ)

Вот уже и наступила шестая неделя Великого поста, которая предшествует Страстной неделе, заканчивающаяся великим праздником — Входом Господним в Иерусалим

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ), одно из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа, описанное четырьмя евангелистами.

Иисус в сопровождении учеников торжественно въехал в Иерусалим на осле. Это животное было эмблемой мира, в отличие от «воинственного» коня. Город к тому времени стоял на ушах, ведь накануне Христос воскресил четверодневного Лазаря. И его встретили как Мессию – обещанного пророчествами царя, который спасет еврейский народ от владычества римлян.  Ликующая толпа людей встретила Иисуса Христа пальмовыми веточками, но через пять дней та же самая толпа кричала: «Распни его, распни!»…

На протяжении столетий ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ отмечается как великий праздник.

И вот сегодня, 25 апреля, все православные храмы были переполнены молящимися. Так было и в Покровском храме погоста Медведово. Паломники из Великих Лук, прихожане Покровского храма, храма Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково, жители близлежащих деревень пришли на праздничную литургию, которую совершил настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев). У каждого в руках были вербные веточки. Пушистые веточки вербы неспроста стали символами празднования Входа Господня в Иерусалим. Очевидно, что пальмы в северных широтах не растут, поэтому пальмовые ветви традиционно заменили на цветущую вербу. Это, пожалуй, единственное растение, которое расцветает ранней весной, несмотря на морозы, снег и переменчивую погоду.

Отрадно, что в этот день на службе было много исповедников и причастников. Говоря проповедь, игумен Евфросин разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования, он подчеркнул, что ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ неслучайно отмечается всем православным человечеством. Как и ранее люди приходят в храм с веточками вербы, которые символизируют победу жизни над смертью. И неважно на какие числа выпадает из года в год Вербное воскресенье, цветочки вербы распускаются именно в период христианского праздника.

Игумен Евфросин отметил, что Вход Господень в Иерусалим — это цветение Креста.
Издревле на обратной стороне креста изображается цветение, и это то, что мы можем видеть в сегодняшнем празднике, в наших ваиях любви и чистоты, которые мы приносим Господу и которые, согласно смыслу Поста, должны быть не только ветвями, срезанными с цветущих верб, но и теми ваиями, которые в этот день Церковь «срывает» с райских деревьев. Праздник Входа Господня в

Иерусалим, сказал настоятель храма — скорбный Праздник, но Господь преобразит эту скорбь Крестной Смерти в радость Воскресения!

После отпуста Божественной литургии и прочтения молитвы, настоятель храма освятил веточки верб, которые держали в руках молящиеся и поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил, достойно провести в молитве и в посте оставшиеся дни Страстной седмицы и достойно встретить Пасху Христову!

ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ В ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ ПОГОСТА МЕДВЕДОВО

Весна — время самых ярких перемен в окружающем мире. Природа на все лады возвещает пробуждение от зимнего омертвения. К благовестию новой жизни призваны все люди. Об этом напоминает и Церковь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, вспоминая, как по безмерному смирению Отроковицы на ней исполнилось древнее обетование — наитием Святого Духа был зачат во плоти Сын Божий — Господь Иисус Христос.

Праздник Благовещения — это первый цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
И в Пасху, когда все процветет уже новой жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся.

Сегодня — 7 апреля Святая церковь отмечают один из главных и самых древнейших богородичных двунадесятых праздников, необычайно важный для всех православных христиан — Благовещение Пресвятой Богородицы. Именно в этот день Дева Мария узнала об уготованной ей судьбе – стать матерью будущего Спасителя. Эту весть Деве Марии сообщил архангел Гавриил и она приняла такую судьбу.

Дата празднования Благовещения Пресвятой Богородицы связана с Рождеством, поэтому церкви, которые отмечают праздник по юлианскому календарю, празднуют его 7 апреля.

В Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную Литургию, посвященную празднику Благовещение.

По окончании богослужения настоятель храма обратился к верующим с пастырским словом, отметив, что во дни Великого поста у нас есть возможность выразить сыновнее послушание и благодарную любовь к Христу через очищение своего сердца, следование евангельским заповедям, через пост и молитву и надо приложить лишь некоторое усилие, и Господь поможет нам благовестить обновление мира своей жизнью во Христе.

Он поздравил всех с праздником и призвал пройти выпавшие на нашу долю испытания с верой и надеждой на Господа, внимательно и с ответственностью относясь к своему здоровью.

В заключение своего слова игумен Евфросин (Боев) еще раз тепло поприветствовал участников праздничного богослужения, пожелав всем молящимся помощи Божией в дни Великого поста, а причастников поздравил с принятием Святых Христовых Таин и преподал пасторское благословение на продолжающийся Великий пост.

ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Сегодня, 14 марта, наступил последний день перед Великим Постом. День Прощеного воскресенья завершает нашу подготовку к Великому посту. В прошедшие подготовительные недели о Закхее, мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде Церковь уже пела и читала песнопения Постной Триоди, как бы напоминая нам о приближении Великого Поста.
Прощеное воскресенье, с одной стороны, знаменует окончание многонедельной подготовки к Великому посту, а с другой, начало Великого поста, важной целью которого является наше примирение с Богом и людьми.

Многолюдно в этот день было в Покровском храме погоста Медведово на праздничной литургии, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Игумен Евфросин обратился к присутствующим с проповедью на евангельскую тему — страшную трагедию, которая свершилась на заре человеческой истории — изгнание из рая нашего праотца Адама. Он также пояснил смысл прощенного воскресения, указав на то, что в этот день люди просят у родных, друзей, умерших родственников прощения, отпускают обиды тем, кого обидели, прощают своих обидчиков. Главные слова в этот день: «Прости меня» – «Бог простит, и я прощаю». Основная цель праздника – пробудить в людях светлые и искренние чувства, стремление к добрым делам.

В это прощенное воскресение в Покровском храме был совершен чин прощения. Игумен Евфросин обратился к присутствующим: « Я прошу у всех вас, возлюбленные, прощения, если в чем согрешил словом, делом и помышлением, и всех сам со своей стороны прощаю. Господь благодатию и щедротами Своего человеколюбия да благословит и помилует всех нас! Вот и давайте попробуем простить друг друга от всего сердца, что бы мы могли честно, всей душой сказать: «Христос посреди нас!» Прихожане также, обращаясь друг к другу, просили прощения.

Во время службы были прочитаны молитвы на вступление в пост и игумен Евфросин поздравил молящихся с началом Великого поста, который начинается с 15 марта. Он подчеркнул, что Святая Церковь приходит на помощь и обращается к каждому из своих чад с призывом остановиться, упорядочить свой внутренний мир, отложить в сторону все сторонние попечения, в целомудрии и воздержании обратиться мыслями к своему Творцу и Благодетелю – Господу нашему Иисусу Христу. Он указал, что в великопостный период мы готовимся светло праздновать Воскресение Христово, чтобы встретить восставшего от гроба Спасителя мира со светильниками души, исполненными елеем веры, любви, покаяния и милосердия.

БОГОЯВЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Дорогие братия, сестры, друзья! Сегодня Церковь празднует Святое Крещение — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Этот праздник называется также Богоявлением и Просвещением. Просвещением потому, что Бог – это вечный Свет, просвещающий мир. Богоявлением же этот праздник называется потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. Кроме того, во время Крещения Святая Троица явила Себя: Отец через голос с неба, свидетельствовавший о том, что Иисус Христос есть Сын Божий; Дух Святой – в виде белоснежного, лучезарного голубя сходящий на главу Иисуса Христа. Итак, было установлено первое из Таинств Христианской Церкви – Таинство Святого Крещения.

Воспоминание Иорданского события Церковь обновляет особым чином великого освящения воды. Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же.

Как во всех православных храмах России, так и в Покровском храме погоста Медведово прошла сегодня праздничная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев), напомнивший прихожанам события Крещения Спасителя.

По окончании Божественной Литургии настоятель храма совершил чин Великого освящения воды, а накануне в навечерие Богоявления игумен Евфросин совершил Божественную Литургию с чином Великого освящения воды в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково.

Игумен Евфросин отметил, что Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения.

Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что это день, когда нужно забыть обо всём плохом и открыть своё сердце для добра. Он поздравил молящихся с праздником Богоявления Господним, пожелал, чтобы у всех всегда царил уют и благополучие, которым можно делиться с близкими людьми, чтобы чистая водица смыла всю печаль и грусть, чтобы жизнь имела благополучное продолжение, чтобы яркий свет надежды озарял душу и сердце, чтобы оставались чистыми душой, честными перед самими собой, здоровыми духом и сильными верой.

«Пусть этот праздник смоет все печали и принесёт в жизнь всё самое лучшее, подарит крепкое здоровье и желанный успех, а главное — станет поводом для радостных событий в наступившем году. Храни вас Господь на многая и благая лета! Творите добро и добром будете вознаграждены! », — сказал игумен Евфросин.

В этот же день после литургии в Покровском храме, игумен Евфросин совершил освящение воды в Никольском храме АРХИЕРЕЙСКОГО ПОДВОРЬЯ в Заклюке, где он окормляет прихожан.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Дорогие братия, сестры, друзья! Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) и администрация православного сообщества «ПОКРОВА» ВКонтакте поздравляет Вас с Рождеством Христовым. Желаем Вам и Вашему дому мира, любви, благополучия и светлой радости.
Сохраняйте мир в семье, между ближними. Непрестанно молитесь и верьте, что Приход Спасителя в наш мир — огромная надежда для нашего с Вами спасения.
Христос родился, Славим Его!

13 ДЕКАБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО

Как во всех православных храмах, так и в Покровском храме погоста Медведово сегодня состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Говоря проповедь, игумен Евфросин отметил, что имя первого из призванных Христом Спасителем учеников – Андрей – означает «мужественный». Святой Андрей явился доблестным последователем Господа своего, пронесшим благую весть о Кресте и Воскресении по далеким и жестоким языческим странам.

Всюду, где проходил с проповедью Первозванный Апостол, он воздвигал крест – знамение непобедимой победы Христовой над грехом, смертью и адом.

«И сегодня, дорогие братья и сестры, мы собрались в храме, чтобы почтить любовью память великого Апостола, который стал вестником Христовой любви на Русской земле в древности».

В честь праздника особенно торжественное прошло славленье Святого Апостола Андрея.

По благословлению епископа Великолукского и Невельского Сергия на праздничной литургии был награжден Архиерейской грамотой пономарь Покровского храма Богданов Сергей Петрович за усердные труды во славу Святой церкви.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Святого апостола Андрея Первозванного, а всех Андреев, носящих это имя — с днем именин. Он призвал всех стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и покровительства СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО в жизни каждого, кто прибегает к его заступничеству.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА…

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь.

В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» — «Пойдите и увидите», — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течении всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. Земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

Позже, уже в Греции святого апостола Андрея распяли. Святого Андрея привязав ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андрей непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

4 ДЕКАБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

В Покровском храме состоялась праздничная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук, поселков Локня, Красный Луч, Бежаницы и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень, а также прихожане храма. Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования.
Он поздравил всех с праздником введения во храм ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

 Из истории…

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Престольный праздник в честь Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива.

.28 ноября в Покровском храме погоста Медведово состоялся Престольный праздник в честь Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине.

Святые Гурий Самон и Авив являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровителие».

Жители Медведово и окрестных деревень почитают Святых мучеников и сегодня, когда было еще на улице темно, к храму стал стекаться верующий народ. Приехали гости с поселка Красный Луч, Локни и Великих Лук.  В этот день у верующих двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива, и начало Рождественского поста!

Перед началом литургии настоятель храма Преображения Господня п. Локня иерей Вадим Яковлев совершил водосвятный молебен с освящением воды.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово  Евфросин (Боев) возглавил праздничную Божественную литургию. Игумену Евфросину (Боеву), сослужил настоятель храма Преображения Господня п. Локня иерей Вадим Яковлев, который принял исповедь у желающих исповедоваться.

Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход. Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни.

С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма.

После крестного хода иерей Вадим Яковлев произнес проповедь и  поздравил всех с Престольным праздником, а причастников — с принятием Животворящих Таинств Христовых.

Игумен Евфросин прочитал молитву на начало Рождественского поста, который продлится да 7 января 2021 года. Он поблагодарил иерея Вадима Яковлева за совместную службу, молящихся за соборную молитву и пожелал присутствующим здравия, любви, благоденственного и мирного жития, крепости душевных сил, а так же помощи Божией в стяжании добродетелей.

Из истории:

Во время гонений на христиан при императорах Диоклетиане (284–305) и Максимиане (305–311) в городе Едессе были схвачены два друга, христиане Гурий и Самон, проповедники Слова Божия. На предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.

За это они подверглись страшным мучениям: их били, подвешивали за руки, привязав к ногам тяжелый груз, бросали в тесную темницу. Мученики все переносили с твердостью и молитвой. Ночью мучеников отвезли за город и обезглавили. Христиане погребли их святые тела. Через много лет последний император-язычник Ликиний (311–324) начал гонение на христиан.

Диакон Едесской церкви по имени Авив, которого император повелел схватить за ревностное распространение истинной веры, сам пришел к палачам, не желая, чтобы при его розыске пострадали другие христиане. Святой исповедал веру во Христа и был приговорен к сожжению. Мученик сам пошел в огонь и с молитвой предал дух свой Господу. Когда огонь погас, мать святого и родственники обрели тело его неповрежденным. Мученика похоронили рядом со святыми Гурием и Самоном.

Димитриевская родительская суббота

7 ноября Димитриевская родительская суббота. Дней, когда мы поминаем усопших всем миром, в церковном календаре несколько. Димитриевская родительская суббота стала одним из основных дней, её даже иногда называют вселенской. Если заглянуть в историю христианства, то мы увидим, что каждый субботний день является особенным для верующих людей. Это день отдыха и покоя, так как Господь закончил сотворение мира. В этот же день Иисус Христос, покинув мир живых, сошёл в преисподнюю и возвестил о начале нового мира и новой жизни.
В Димитриевскую родительскую субботу в Покровском храме погоста Медведово в присутствии прихожан и гостей из Санкт Петербурга прошло богослужение – литургия и панихида по усопшим, их совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Настоятель храма в проповеди отметил, что 8 ноября мы поминаем святого великомученика Димитрия Солунского, которого казнили за преданность Богу. 8 сентября 1380 года по промыслу Божьему произошла Куликовская битва с татарами, в которой войско Димитрия Донского одержало победу. В память о погибших воинах великий князь утвердил день поминовения в субботу, перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского.

Считается, что Димитрий Солунский, будучи при жизни воином, после своей смерти покровительствует военнослужащим. Поэтому этот поминальный день и назван Димитриевская родительская суббота. Победы в боях были великой радостью, и в то же время в дома, куда не вернулись воины с поля боя, приходила скорбь утраты. Изначально люди поминали только погибших на войне, но постепенно в этот день начали поминать всех усопших.

Большое количество поминальных записок было прочитано во время панихиды настоятелем храма игуменом Евфросином.

Он поблагодарил всех за совместную соборную молитву и пожелал здоровья, крепости духа, мира, семейного благополучия и призвал: «Какими бы ни были неотложными дела, каким бы ни был расписанным по минутам день, найдите время, чтобы молитвой вспомнить тех, благодаря кому вы живёте в этом мире. Сделайте хоть одно доброе дело. Протяните руку помощи тому, кто в этом нуждается.»

Праздник Казанской иконы Божьей Матери

 Сегодня празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.) Казанский образ Божией Матери стал неким символом наших побед, начиная с века XVII и включая век XX, но еще большим чудом стало участие Божией Матери в личной жизни очень многих людей через молитвы перед Ее образами. Именно на личном переживании присутствия Богоматери в нашей жизни через Ее Казанский образ и основывается особое почитание этой иконы в нашем народе. В большинстве русских домов в прошлом были образа Спасителя, Божией Матери Казанской и святителя Николая; такой триптих висел во всех домах, особенно в деревнях у крестьян, но и у горожан тоже. Но и сейчас светлая память о чудесах, о благодати, явленной от Казанской иконы, бережно хранится в памяти нашего народа и особенно в традиции Церкви, которая дважды в году торжественно прославляет сей образ.

С особой торжественностью прошло сегодня праздничное богослужение в Покровском храме погоста Медведово. Божественную литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Он напомнил прихожанам об исторических событиях времен нашествия иноплеменников на Москву, об явлении иконы Божией Матери. Он подчеркнул, что Пресвятая Богородица для всех нас является очень родной и дорогой. Каждая икона, каждая молитва, прославляющая Усердную Заступницу рода христианского, это выражение всенародной любви и теплоты к Царице Небесной!
Вот и в день празднования иконы Божьей Матери «Казанская» мы вновь притекаем к образу Пресвятой Владычице, возносим наши усердные моления: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго».

Обращаясь к молящим, настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Животворящих Таинств Христовых. В заключении он сказал: «Будем же прибегать к Царице Небесной с мольбой об укреплении нашего духовного зрения, чтобы мы были способны видеть вещи в свете Христовой веры, видеть прежде всего добро в себе, в ближних и во всей нашей жизни.»

В пятницу, 23 октября, в день памяти  Прп. Амвросия Оптинского (1891) в
храме святителя Николая д. Плёссы Бежаницкого района состоялась Божественная Литургия,  которую совершил епископ Великолукский и Невельский Сергий.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Новоржевского Церковного округа, настоятель храма Рождества Христова г.Новоржев прот. Стефан Вахрушев, духовник Великолукской епархии настоятель храма Покрова Божией Матери д. Медведово игумен Ефросин (Боев), секретарь Великолукского епархиального управления иеромонах Нил (Лосев), Настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери с. Добрывичи иерей Сергий Чекменёв, настоятель храма св. апп. Петра и Павла п. Бежаницы иеромонах Софроний (Пастухов), а так же настоятель храма Святителя Николая д. Плёссы иерей Анатолий Слободчиков.

Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).

Во время службы, на Малом Входе, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ходатайством епископа Сергия, иерей Сергий Чекменёв был награждён правом ношения Палицы.

По окончании Божественной Литургии епископ Сергий обратился к верующим с архипастырским словом, поздравив причастников с принятием Животворящих Таинств Христовых.

Перезахоронение бойцов, погибших смертью храбрых на Псковской земле

Течет река времени, уносит за собой даты, события. С каждым годом все сложнее становится отыскивать останки героев Великой Отечественной войны. Увеличивается слой грунта, ощущается недостаток архивных документов, отсутствует специальная техника, не хватает средств на проведение поисковых работ и организацию перезахоронения.

Но сколько бы, не прошло лет, в памяти народной, Великая Отечественная война – это глубокая рана, которая навсегда, скорбной тенью, пролегла через судьбы миллионов советских людей. Нам не дают забыть о ней взорванные доты, заросшие травой воронки и окопы, затопленные подводные лодки. А главное – не найденные, не погребенные безымянные солдаты, которые до сих пор остались на передовой. Пока не будет погребен последний солдат, не вернувшийся с поля боя – война не окончена.

Во вторник, 20 октября, в урочище Заклюка Самолуковской волости Локнянского района Псковской области, состоялось перезахоронение по православному обряду одиннадцати бойцов, погибших смертью храбрых на Псковской земле, обнаруженные поисковиками Локнянского района. На перезахоронении присутствовали представители власти Локнянского района.

Минутой молчания присутствующие почтили память тех, кто погиб, защищая нашу Родину.

Игумен Евфросин отслужил литию по погибшим воинам. Тем самым был выполнен христианский долг перед ушедшими поколениями героев во имя воспитания и нравственного становления детей и молодежи.

Вечная слава героям! Низкий поклон за тот подвиг, который совершили солдаты Великой Отечественной войны!

14 ОКТЯБРЯ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

14 октября весь православный народ отмечает большой церковный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он посвящен разгрому Византией языческих войск. Его зарождение связано с тяжелыми событиями, происходившими более чем тысячу лет назад. На Константинополь напали язычники, но случившееся чудо спасло город и его жителей.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово — это самый любимый престольный праздник. С раннего утра прихожане стали собираться в храме. На службу приехали люди с Великих Лук и близ лежащих деревень, для которых Покровский храм давно является своим, родным. Ведь этот храм посещали их родители, близкие друзья, родные, которые ушли в мир иной и покоятся на кладбище недалеко от храма.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы приходится на октябрь, когда природа преображается: деревья облачаются в золотые, лиловые, багряные одеяния. Небо становится блеклым, но все еще остается теплым, благодаря сиянию последних лучей уходящего солнца. Но именно такие краски сегодня придали осени неповторимую красоту, особую атмосферу и настроение в сегодняшний покровский день. И народ всё подходил, и подходил в храм!!!

Праздничную литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Перед началом литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен.

Игумен Евфросин отметил, что этот праздник обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.
По преданию, Божья Матерь явилась в Храм к молящимся жителям осаждённого Константинополя. Богородица распростерла над верующими полотно, и столица Византии выстояла, а это событие стало символом заступничества.

В своей проповеди игумен Евфросин подчеркнул: «В день празднования Покрова Пресвятой Богородицы Православная Церковь не просто воспоминает некое единичное чудо заступничества Божией Матерью города Константинополя от нашествия сарацин в X в, но воспевает молитвенный Покров Царицы Небесной над всем христианским миром во всяком месте и во все времена. В истории не раз повторялись подобные чудеса, в том числе и на славянских землях. Богоматерь не единожды помогала в тяжелых кровопролитных боях русским войскам. Праздник Покров является одним из самых больших в православной Церкви.»

Отрадно, что в этот день на литургии в храме было много исповедников и причастников. Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин. Он сказал: «В этот святой день Божией Матери от всего сердца призываю всем вам, дорогие братья и сестры, Покров Царицы Небесной, чтобы Ее ходатайством и заступничеством Благодать Божия сохраняла всех нас от врагов видимых и невидимых, согревала наши сердца верой, надеждой и любовью и служила верным путеводителем к Царству Небесному.»

С чувством особого единства прошли прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы Крестным ходом после праздничной Литургии. Крестоходцы с хоругвями, иконами под звучание звонницы, с чтением Евангелия, с пением тропарей и молитв Божией Матери прошли вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

В сердце каждого прихожанина царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь Царица небесная покрывала всех своим омофором.

История праздника Покрова Пресвятой Богородицы

В середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке произошло чудное явление Матери Божией Во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися. Святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.
Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.
Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую,
Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.
Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных».
Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению.
«Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан».
Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там».
Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери.
В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.

В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах — помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая».
В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает:
«С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя».
Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту.
В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским.
Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери.
В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

Воздвижение Креста Господня.
«Возьми крест свой, и следуй за Мною» Евангелие от Марка 8:34

27 сентября — день Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня, который является одним из древнейших православных праздников. Это один из господских двунадесятых, то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). Отдание праздника — 4 октября.

В честь праздника Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня прошла Праздничная Божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Главной особенностью Богослужения явилось вынос Креста настоятелем храма из алтаря с пением тропаря: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим» для благоговейного поклонения верующим.

С трепетом и с глубоким сознанием священного ужаса все молящиеся в храме воз­дали бла­го­го­вей­ное по­кло­не­ние Чест­но­му и Жи­во­тво­ря­ще­му Кре­сту, на ко­то­ром Гос­подь наш и Спа­си­тель пе­ре­нес ве­ли­чай­шие стра­да­ния ра­ди на­ше­го спа­се­ния.

Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил молящимся о знаменательном событие, произошедшем при императоре Константине Великом, который первый из римских императоров прекратил гонения на христиан, о нахождении Животворящего Креста матерью императора — царицей Еленой.

Игумен Евфросин отметил, что Крест – хранитель всея вселенныя, Крест – красота Церкви, Крест верных утверждение, ангелов слава и демонов язва, Крест — это символ искупительного подвига Сына Божия, Который расплатился Своей человеческой жизнью за грехи каждого из нас, а затем воскрес и призвал нас следовать за Собой в вечную жизнь.

 Праздник Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня одновременно торжественный и грустный, он напоминает не только о величии и торжестве победы Господа над смертью, но и о Его страданиях на Кресте.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за соборную молитву на Божественной литургии, пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и чтобы благословение Божие почивало на всех нас.

«Научимся же быть внимательными к крестному знамению, которое на себе возлагаем, и будем возлагать его не только с живою верою, но и с величайшим благоговением, какое подобает священнодействию, – возлагать именно так, как заповедует нам св. Церковь. Аминь.» — сказал игумен Еыфросин.

СЕГОДНЯ, 13 СЕНТЯБРЯ, ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЯ ПЕТРА И КНЯГИНЮ ФЕВРОНИЮ, МУРОМСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ

В их честь, состоялась божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин напомнил молящимся о наступившем сегодня новом церковном годе, о Святых супругах, прославившихся благочестием и милосердием.
Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.

Петр и Феврония скончались в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.

Игумен Евфросин отслужен молебен св. Петру и Февронии за благополучие всех православных семей. Он поздравил всех с праздником перенесения мощей святых благоверных князя Петра и  княгини Февронии Муромских чудотворцев, с наступившим Новым церковным годом, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву и пожелал, крепости духовной и телесных сил на нелегком, но благом пути ко спасению и, чтобы святые Петр и Феврония являлись образцом христианского супружества и  своими молитвами они низводили Небесное благословение на вступающих в брак.

11 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

«Нет судьбы более величественной и более трагичной», — писал митрополит Сурожский Антоний в своей проповеди на Усекновение главы Иоанна Предтечи.

11 сентября православные христиане вспоминают новозаветное событие — насильственную смерт великого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна.

В этот день состоялась праздничная божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил прихожанам, что Святой Иоанн Креститель предсказал пришествие Мессии и крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Иоанна Крестителя заключили в темницу по приказу царя Ирода Антипы. Ирод в то время правил в Галилее, и великий пророк обличал грехи и злодеяния его и его окружения.

Один из четырех римских правителей Иудеи боялся казнить святого: его любил народ, и поэтому страшился народного гнева. Но жена его брата Иродиада, с которой он сожительствовал, подговорила свою дочь Саломею обманом заставить царя убить узника. На пиру Саломея танцевала для Ирода. Танец так понравился ему, что он поклялся исполнить любое ее желание. Саломея попросила голову Иоанна на блюде. Ирод исполнил просьбу. Так пророк принял мученическую смерть.

После отпуста Божественной литургии игумен Евфросин поздравил всех с праздником памяти УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву и пожелал здоровья, благоденственного мирного жития.

СВЯТЫЙ ВЕЛИКИЙ ПРОРОЧЕ, ПРЕДТЕЧЕ И КРЕСТИТЕЛЮ ХРИСТОВ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

ПОЧЕМУ НА ИКОНЕ ИОАНН ПРЕДТЕЧА ИЗОБРАЖЕН С ДВУМЯ ГОЛОВАМИ?

Иоанн Предтеча нередко изображается с крыльями за спиной и с собственной отрубленной головой в руках. Что значит этот образ? Что за событие — усекновение главы Иоанна Предтечи? Рассказывает Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.

Царь Ирод Антипа, обличаемый Иоом в греховном поступке, заключил его в темницу. Однажды, во время пира, Ирод, желая угодить своей падчерице, обещал исполнить любое ее желание. Она же, посоветовавшись с матерью, потребовала принести ей сейчас же на блюде голову пророка Иоанна.

Три евангелиста — Матфей, Марк и Лука — рассказали об этом эпизоде практически одинаково. Обратимся для примера к повествованию апостола Марка:

Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, — дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк 6:17–29).

Откуда на иконе крылья у смертного человека?

Этот распространенный образ Иоанна Предтечи получил название «Ангел пустыни».

Крылья за спиной Иоанна Крестителя — это символ его равноангельского жития. Из Евангелия мы знаем, что Иоанн жил в пустынном месте, одевался в верблюжьи шкуры и питался акридами и диким медом. Читая эти строки, мы представляем себе очень суровую, по сути, монашескую жизнь, которую вел пустынник и аскет Иоанн Креститель. Недаром Церковь считает его духовным покровителем и предтечей всех монашествующих. Не случайно и на иконе, о которой мы говорим, изображены пустыня и гора, а в руках у Предтечи хартия с надписью: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3:2).

А библейской основой ангельского иконописного образа Иоанна Крестителя является известное место из книги пророка Малахии: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь (Мал 3:1). Сам Христос напрямую связывал это пророчество с Иоанном Предтечей (Мф 11:10 и Лк 7:27).

В тропаре, который обычно читается преподобным, есть такие слова: «Пустынный житель и в телеси Ангел». То есть монах, преподобный — одновременно и ангел, и человек; таково древнее церковное понимание сути монашества. Именно это сходство с ангельским образом жизни и отражено на иконе.

Какая потрясающая богословская мысль кроется за образом «Ангела в пустыне»?

Образ «Ангел в пустыне» появляется примерно в XIII веке и становится особенно распространенным в XIV веке. В России его писал, например, Феофан Грек. Как раз в то время оформляется богословское учение исихазма (от греч. ἡσυχία — тишина, молчание), говорящее о возможности преображения, обóжения человека. Святитель Григорий Палама окончательно сформулировал мысль, высказанную еще в VII веке Максимом Исповедником, о том, что человек в состоянии вступить в непосредственное общение с Богом через Его нетварные энергии, в состоянии увидеть Фаворский свет.

А по словам жившего совсем недавно, в XX веке, преподобного Иустина (Поповича), все благовестие Ветхого Завета состояло в том, что человек — это икона Божия, созданная по образу и подобию Бога (ср.: Быт 1:26, 27). Благовестие же Нового Завета задает новый, гораздо более высокий идеал богочеловека. После воплощения Христа задача человека — не просто хранить в себе образ и подобие Бога, но раскрыть их до конца, последовать за Христом и стать богочеловеком. Как писали еще раньше святые Афанасий Великий и Ириней Лионский, Бог стал человеком для того, чтобы человек стал богом.

Образ Иоанна Предтечи, аскета и отшельника, как нельзя лучше подходит для выражения этой идеи.

Так почему Иоанн Предтеча изображен с отсеченной главой в руках — при том, что на плечах у него живая голова?
Любая икона являет нам преображенный лик. Ее задача — не отразить историческое событие как можно детальнее и точнее, а запечатлеть его в вечности. И на этой иконе мы видим Иоанна Предтечу уже преображенного: он казнен, но он же и воскрешен. Он как бы предвосхищает воскрешение умерших.
Глава, которую Иоанн держит в руках, символизирует, во-первых, жертву за Христа, которую он принес как мученик.
Но есть и важное «во-вторых».
Всюду, во всех иконографических образах Иоанна Крестителя подчеркивается его служение именно как Предтечи Христа, то есть того, кто предшествует Господу, пролагает для Него путь. Эта его роль хорошо выражена в собственных словах Предтечи, сказанных о Христе: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня (Ин 1:30).

Предтеча предшествует Господу во всем: он приходит на берег Иордана с проповедью, предваряя проповедь Христа; он становится первым мучеником за Христа; после смерти он спускается во ад, чтобы возвестить томящимся там душам о скором снисхождении во ад Христа и их освобождении…

И отрубленная глава в руках Крестителя тоже символизирует его связь со Христом. Нередко она изображается лежащей в Евхаристической чаше, а иногда — на более поздних изображениях — мы видим в руках Предтечи даже не главу, а Агнца, то есть образ Самого Христа. Так иконописец выражает мысль о том, что и Христос будет принесен в жертву.

Иоанн Предтеча действует здесь как пророк, он словно говорит: как я стал жертвой, так и Христос принесет Себя в Жертву. Хотя, конечно, Жертва Христова, искупившая весь мир, не равноценна жертве, которую принес Иоанн Предтеча.

Христос говорит об Иоанне Предтече: «бóльший всех пророков». Получается, что Иоанн выше всех — Исаии, Авраама, Моисея, Давида! Но, продолжает Христос, меньший в Царстве Небесном больше его (ср., напр., Мф 11:11). Служение Иоанна Крестителя предвосхищает служение Самого Христа, он воистину Предтеча, но сам он еще остается в Ветхом Завете.

Авторы: КИТНИС Тимофей, ЦУКАНОВ Игорь

Источник: https://foma.ru/pochemu-na-ikone-ioann-predtecha-izob..

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 

Быстро, как это всегда, увы, бывает, пролетели благодатные, светлые, погожие, иногда, впрочем, перемежаемые осенним дождем дни Успенского поста. Позади осталось нетленное сияние, невечерний свет праздника Преображения. Замечательно, что наш народ Успение Владычицы Богородицы считает особым торжеством. Иначе почему главные и самые великие монашеские лавры и монастыри названы в честь Успения? Успенская Почаевская Лавра, удел Божией Матери на земле – Успенская Киево-Печерская Лавра, главный храм Троице-Сергиевой Лавры – в честь Успения Богородицы, Псково-Печерский Успенский монастырь.

В это день, 28 августа, как и во всех православных храмах, прошло праздничное Богослужение в храме Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово. Божественную Литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).
Настоятель храма игумен Евфросин в своей проповеди пояснил верующим почему же христиане превращают событие смерти Богородицы в праздник? Во-первых, потому что Христос победил смерть, даровав каждому путь спасения, и поэтому самый большой праздник христиан — Пасха, Светлое Христово Воскресение. А во-вторых, сам переход Марии, Матери Божьей, из земной жизни в мир небесный происходил необычно. Это как раз и было Успение, — Усыпание. Не смерть, а сон. Отсюда двоякое настроение праздника: с одной стороны, горечь и печаль, неизменные при расставании, а с другой стороны — радость. Потому что, перейдя в мир иной, мир горний, Богородица не только не оставила людей в одиночестве, наоборот, Она усыновила всех нас — объяв всех, даже самых отъявленных грешников, Своею Любовью, как Покровом.

Игумен Евфросин подчеркнул, что, как и всем большим церковным праздникам, дню Успения Пресвятой Богородицы предшествовал пост, двухнедельный строгий Успенский пост, который сегодня закончился, и который должен был духовно подготовить нас верующих к самому празднику. Поздравив всех молящихся с праздником Успения, а причастников с принятием Христовых Тайн, настоятель храма поблагодарил всех пришедших в храм за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией Матери в трудах, молитвах, заботах и чтобы каждого всегда сопровождало благословение Пресвятой Богородицы, радость и душевный покой.

Сегодня, 19 августа, православные всего мира отмечают праздник Преображения, который  установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю Его приближавшихся  страданий.

Предание гласит, что незадолго до Своего страдания Преображение произошло за сорок дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет сорок дней. Христос взял троих апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору в Галилее (по Преданию — гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом. Возле Христа стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним.

Этот день празднуется Русской Православной Церковью повсеместно. По всей стране 19 августа звонят колокола, а люди идут в храмы, чтобы соборно помолиться о величайшем событии в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа — Преображении.

На праздник Преображения Господня верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая. На востоке к этому времени поспевает виноград, а на Руси издавна принято приносить яблоки, отчего и произошло народное название праздника — Яблочный Спас.

В честь праздника Преображения сегодня в Покровском храме погоста Медведово прошла торжественная Божественная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).  После отпуста Божественной литургии он поздравил всех с праздником Преображения Господня, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал тепла, здоровья, благоденственного мирного жития и достойно провести успенский пост.

Пoчuтɑя Бoгɑ, прихожане храма и приехавшие гости ʙ пρɑзднuк Пρeoбρɑжeнuя Гoϲпoдня принесли дɑρы пρuρoды, ʙыρɑщeнныe своими тρyдɑмu, которые освятил игумен Евфросин. «Оϲʙящeнue фρyктoʙ нɑ Пρeoбρɑжeнue Гoϲпoднe яʙляeтϲя блɑгoдɑρeнueм Бoгy» — сказал он.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Приближались последние дни земной жизни Христа. Впереди — торжественный вход в Иерусалим, Тайная Вечеря, смерть на Кресте и Воскресение. Накануне этих страшных и великих дней Господь впервые прямо спросил своих учеников, за кого они Его считают. Тогда Петр твердо и без колебаний ответил: Ты — Христос, Сын Бога Живаго (Мф 16:16), выразив мнение всех апостолов. Значимость его слов заключалась в том, что до этого Сам Иисус никак явно не открывал перед ними Свою Божественную природу, ради того чтобы апостолы уверовали в Него как в Бога не вынужденно, а свободно. Ведь Он мог открыться перед учениками во всем Своем величии и славе уже в самом начале проповеди, но тогда апостолы исповедовали бы Иисуса как Бога просто из страха, под впечатлением от открывшегося перед ними.

Тогда же Господь, начиная «настраивать» апостолов к предстоящим событиям, сказал, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф 16:21). Слова эти так опечалили апостолов, что Петр даже стал прекословить Учителю: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! (Мф 16:22).

По прошествии нескольких дней Господь, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору Фавор, чтобы помолиться. И когда они оказались на вершине, Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2). При этом явились два великих ветхозаветных пророка — Илия и Моисей, которые беседовали с Господом о Его будущих страданиях и смерти (Лк 9:31).

На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Апостолы в ужасе упали на землю.

Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом.

Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.

Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честнаго Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте.

Праздник этот был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий. Был построен храм и на горе Фавор в честь Преображения Господня. Очевидно, поэтому считается, что именно на Фаворе преобразился Господь. Это предание отразилось и в текстах праздничных песнопений и канонов, которые были составлены после установления праздника.

«Хотя ученики Господа Иисуса Христа всем сердцем веровали Его учению, но они не могли уразуметь, как Он, Сын Божий, может пострадать и умереть. Им казалось это невозможным, и они крайне смущались при мысли о Его страданиях. Для укрепления их в этой мысли Господь благоволил показать им Свою Божественную славу. Для этого Господь взошел на высокую галилейскую гору Фавор, в сопровождении трех учеников Своих — Петра, Иакова и Иоанна. На горе при видимом отрешении от земного и при не возмущаемом безмолвии Господь молился Отцу Светов, и во время молитвы слава Божества Его открылась сколько могли вместить ее ученики Его: лицо Господа просияло как Солнце, одежды сделались белы как снег, изображая славу, в которую праведники облекутся по всеобщем воскресении из мертвых; на горе явились во славе свидетели Преображения Господня и из Иного Мира — Моисей и Илия, некогда удостоенные видения Божественной славы Господа — один на Синае, другой на Хориве. Моисей и Илия беседовали с Сыном Божиим об исходе Его, т.е. о кончине Богочеловека на кресте.
Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа и Его добровольные истинные страдания ради нас и нашего спасения. Святой Ефрем Сирин в беседе своей на день Преображения говорит: «Господь возвел апостолов на гору для того, чтобы открыть им, кто Он и Чей Сын, чтобы явить им славу Своего Божества и показать, что Он есть Тот самый Избавитель Израиля, Который обещан был чрез пророков». Исповедуя и возвещая Божество Спасителя, праздник Преображения внушает, что страдания и смерть Сына Божия добровольны и спасительны.
Преображением Своим Господь благоволит некогда предохранить учеников Своих от уныния и возвести к высшему упованию среди бедствий, кои имели постигнуть их в мире. Так Церковь празднованием Преображения Господа в небесную славу, уготованную и всем нам, нравственно утешает и нас во время земного странствия, исполненного лишений и скорбей, внушая, что за кратковременными печалями воссияет слава вечного блаженства, в которой будет участвовать и тело наше. Идущим по пути креста праздник Преображения Господня внушает, что для благодатного преображения нашего из тьмы греха во свет истины и добродетели, открывающей двери Рая, необходимы беспристрастие к прелестям мира и молитва, — ибо Господь для преображения Своего не без причины взошел на высоту, удалявшую Его от мира, и, вознесши тело Свое на гору, отсюда молитвенно и духом вознесся на Небо и преобразился во славу, которая долу была сокровенна».
В «Месяцеслове» об этом празднике говорится:
«6-й день (августа) — Преображение Господне — в народе известно под именем Спаса Второго. Около этого времени поспевают многие огородные овощи и садовые плоды, оканчивается жатва хлеба на полях, производится подрезывание сотов и т.п. Естественно, что наши предки, привыкшие все начинать и оканчивать благословением Божиим, не могли не призывать благословение Божие на то добро, которое ими теперь собиралось. И действительно, из садов и огородов на праздник Преображения Господня приносили в церковь к освящению садовые плоды и огородные овощи, которых (за исключением огурцов) до этого праздника предки наши не употребляли в пищу, считая это грехом, и только со дня Преображения Господня у них на столе являлись все огородные и садовые овощи.
В этот же праздник владельцы полей, являлись в храм с колосьями и семенами нового хлеба, над которыми совершается молитва и окропление святой водой, и эти освященные семена потом сберегались к началу посевов. Кроме того, к празднику Преображения в старину приурочивался особенный обряд засевания полей, который состоял в том, что по просьбе хозяев приходил со святыми иконами на поле священник и окроплял вспаханную землю священной водой, причем обыкновенно один из почетнейших хозяев бросал на освященные места хлебные зерна. Обряд этот, таким образом, служил началом засева.
Нельзя еще не заметить, что в старину в день Преображения Господня было обыкновение наделять собранным с огородов и полей добром бедных и неимущих, и оно соблюдалось так строго, что если кто отказывался исполнить это доброе дело, того наши предки готовы были считать человеком, недостойным братского общения. О таких людях старики говаривали: «А не дай, Боже, иметь с ним дела! забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства и малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного!» И доселе в праздник Преображения из разного рода овощей после освящения их в церкви народ в некоторых местах делает подаяние нищим и убогим. Так как в это время из садовых овощей приносят в церковь для благословения яблоки, то отсюда и самый праздник Преображения в народе называется Спасом яблочным».
Обычай народа освящать все благословением Божиим, бесспорно, есть один из древнейших обычаев христианства, и для сего обыкновенно избирались праздничные дни, как и более других свободные в сельской жизни, и торжественные. Так, например, в Ветхом Завете, по установлению Божию, приносились в праздник Пятидесятницы к алтарю для освящения начатки овощей. Подобным же образом и в Новозаветной Церкви правилами апостольскими и соборными постановлено приносить их в церковь для освящения в важнейшие праздники. В Греции, как видно из толкования Вальсамона на 3-е апостольское правило, был обычай освящать плоды 6-го и 15-го августа. У нас же праздник Преображения был избран одним из важнейших дней для освящения урожая очевидно потому, что к этому времени обыкновенно большей частью поспевают все эти плоды. Недаром на этот раз есть половица народная: «Пришел Спас — всему час».

 14 августа Праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня

В  первый день Успенского поста православные верующие в России отмечают праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста. Предполагается, что он зародился в Константинополе в IX веке, на Руси стал праздноваться примерно половину тысячелетия спустя, а в 12-13 веках он утвердился во всех Православных церквях мира. Русское название праздника «происхождение», которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение».
С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, в нем стала проявляться необыкновенная чудодейственная сила. О её проявлении свидетельствует и история праздника, описанная в греческом часослове 1897 года.

В этот праздник, 14 августа в Покровском храме погоста Медведово состоялась Божественная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Как и во всех православных храмах России, так и в Покровском храме в этот день состоялся вынос Креста и поклонение ему прихожанами.

Произнося проповедь, настоятель храма отметил, что совершая празднество в честь Креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов видимых и невидимых на всех путях земной жизни. Он также подчеркнул, что празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, отмечаемое в этот же день, установлено и по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Святого Креста во время сражений Святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами. К этому дню приурочено и начало Успенского поста.

Игумен Евфросин напомнил, что 14 августа, в первый день Успенского поста чтится также память святых семи ветхозаветных мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Адима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара, которые пострадали за Веру в Истинного Бога в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана зɑ oткɑз пρeклoнятьϲя язычeϲкuм бoгɑм, oтρeкшuϲь oт Иuϲyϲɑ Χρuϲтɑ. Они были судимы  царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма, по принятому ныне в Русской Церкви чину, совершил малое освящение воды, а также освятил принесенную прихожанами зелень, овощи и мед.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой. Пожелал достойно провести успенский пост.

Немного истории.

В середине XII века на Руси и в Византии, практически одновременно, произошли два чудесных события. Два правителя — Владимирский князь Андрей Боголюбский и Византийский император Мануил Комнин — выступили в военные походы против своих врагов. Андрей ополчился на волжских булгар, а Мануил пошел на турок. В обоих случаях христианским государям пришлось иметь дело с войсками неприятеля, которые намного превосходили их собственные силы. В обоих случаях кампании грозили закончиться провалом, и в обоих же случаях предводители взмолились Христу о даровании победы. Господь услышал их молитвы — походы правителей-христиан оказались победоносными. Они сопровождались чудесными знамениями от икон Спасителя и Богородицы, а в небе, над местами расположения войск, был виден Крест. Наши предки увидели в этих событиях знак Божьей милости, и в их честь установили особое празднование 1 (14) августа. В этот же день празднуется Всемилостивому Спасу.

Первоначально праздник был установлен как местный в Константинополе в IX веке, а на Руси появился в конце XIV века с распространением Иерусалимского устава. Обычай износить Честное Древо Креста, то есть крест, на котором, согласно христианскому вероучению, был распят Иисус Христос, на дороги и улицы был предназначен для освящения мест и в отвращение болезней. Честное Древо Креста также называют «Животворящий Крест», «Крест Господень» и «Животворящее Древо»

С 1 августа (ст. ст.) и до праздника Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали Крест народу для поклонения. В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года.

Изнесение Честных древ для каждого православного человека — это не только обряд поклонения животворящему Кресту и проявление благоговения, но и повод исповедовать свою немощь перед величием этого мира, в котором человек без Божией помощи подобен пылинке в ураганном вихре. В этот день мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего.

К этому дню приурочено и начало Успенского поста.

Церковный праздник Маковей

В середине августа начинаются Спасовки и Спасы, как раз в это время проходят три Спаса, названия которых произошли в честь Иисуса Христа-Спасителя (Спаса). Так ещё до Рождества Христова, в далёком 166 году, у власти был сирийский царь Антиох Епифан. Правителем он был жестоким и на всей территории вводил языческие обычаи, согласно которым, в храмах Господних были поставлены статуи языческого бога – Зевса, и люди должны были поклоняться этой статуе. С помощью стараний царя большинство мирных жителей отреклись от истинной веры, но были и такие, которые оставались верными Богу и верили в Его пришествие.

В тот же период времени жил законоучитель, которого все звали Елеазаром. Он был приверженцем Моисеева закона, за что его и осудили. Законоучитель смело принял выпавшие на его долю мучения и погиб в Иерусалиме. Братья Маккавеи были учениками погибшего и вместе со своей мамой Соломонией признали себя последователями Истинного Господа, отказавшись поклоняться языческим богам. Царь Антиох подверг братьев мукам, после чего они скончались. Соломония не смогла пережить потерю сыновей и тоже отдала душу Богу.

Такое самоотверженное поведение Елеазара и его учеников произвело неизгладимое впечатление на Иуду Маккавея. Он собрал восстание против Антиоха и спустя время одержал победу в сражении, после чего в храмах поубирали идолов. Подвиг братьев остался в памяти и через сотни столетий.

14 ɑʙгyϲтɑ 2020 гoдɑ, пρɑʙoϲлɑʙныe ϲoбиρаютϲя ʙ xρɑмɑx, чтобы в этoт дeнь вспомнить о ϲeмeρыx бρɑтьeʙ-мyчeнuкoʙ: кɑждoгo uз нux yбuлu нɑ глɑзɑx мɑтeρu ʙ 166 гoдy дo н.э. зɑ oткɑз пρeклoнятьϲя язычeϲкuм бoгɑм, oтρeкшuϲь oт Иuϲyϲɑ Χρuϲтɑ.

Маковей является большим праздником для всех православных, так как в этот день одновременно отмечается несколько важных событий. Христиане празднуют происхождение честных древ Животворящего Креста. Происходит поклонение Животворящему Кресту с целью избавления от различных недугов и очищения от греха.

Помимо этого, православный праздник Маковей принято считать Медовым Спасом, по той простой причине, что именно в это время наступает пора для сбора мёда. В связи с приходом праздника, начиная с 14 августа, христиане готовят различные лакомства с маком и мёдом: маковые пирожки, булки, пряники и блины.

Кстати, праздник именуется и как Мокрый Спас. Появилось данное название за счёт того, что именно в это время в старину проходило освящение новых колодцев. Святили воду, совершали крестные ходы на водоёмы: купали скот, омывались в реках и озёрах с целью оздоровления.

ПАМЯТИ БОРИСА И ГЛЕБА…

6 августа (по старому календарю – 24 июля) Русская православная церковь чтит память братьев Глеба, князя муромского и Бориса, князя ростовского, которые были невинно и подло убиенными в 1015 году.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово это Престольный праздник. Прихожане храма, верующие и гости, приехавшие на Престольный праздник, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь.

По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна, который совершил настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев.

Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев). Игумену Евфросину сослужил иерей Вадим Яковлев.

Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил молящимся, что отцом Бориса и Глеба был великий князь киевский Владимир Святославич. После его кончины между его сыновьями разгорелась борьба за престол и земли. В результате чего смиренно приняли мученическую смерть от единоверцев Борис и Глеб. Церковь причислила Бориса и Глеба к лику святых. Канонизировали братьев потому, что неоднократно была доказана чудотворная сила их мощей.

В народе считают Бориса и Глеба заступниками земли Русской и небесными хранителями славянского народа.

В конце службы прошло славление братьев Бориса и Глеба и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, причастников — с принятием Христовых Тайн, а всех носящих имя БОРИС или ГЛЕБ —  с   тезоименитством.  Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Праздник закончился совместной трапезой.

Жизнь святых страстотерпцев

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира.
Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов.
Однако, коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля (по старому стилю) 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты.

После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28).
Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором строится духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».

Празднования в честь святых Бориса и Глеба совершаются три раза в год — по новому стилю это даты: 15 мая — перенесение их мощей в новую церковь-усыпальницу в 1115 году, выстроенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде, 6 августа — празднование обоим святым и 18 сентября — память князя Глеба.

2 августа – Ильин день

Пророк Илия – один из самых почитаемых святых Ветхого Завета.

 Илия считается грозным святым, на Руси его не только почитали, но и боялись. За мощь, умение повелевать стихиями и «управлять» молниями Илия признан покровителем «крылатой пехоты» — российских Воздушно-десантных войск. В частности, именно поэтому праздник в честь ВДВ отмечается в России в день церковного поминовения пророка Илии — 2 августа.

Поминовение пророка Илии сегодня прошло и в Покровском храме погоста Медведово. Настоятель храма Игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию и молебен. Он напомнил прихожанам, что по преданию святой пророк Илья — один из ветхозаветных учеников Божиих, живших в IX веке до нашей эры и наравне со святым Николаем угодником, он считается одним из самых популярных святых.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву. «Давайте ещё раз вспомним и почтим память нашего святого прося молитв у него перед Господом здоровья всем нам и помощи во всех делах!» — сказал игумен Евфросин.

О СВЯТОМ ПРОРОКЕ ИЛИИ

2 августа православные христиане отмечают Ильин день, или выражаясь строже, день памяти святого пророка Божьего Илии — любимейший праздник в России. Да и сам святой пророк был всегда необыкновенно почитаем: в «Повести временных лет» упоминается церковь святого Илии, стоявшая в Киеве еще в 944 г., то есть до крещения Руси. А уж сколько Ильинских храмов было построено потом!

Но почему древний ветхозаветный пророк, живший за 8,5 столетий до Рождества Христова, был так популярен в народе? Настолько, что Ильин день отмечался как большой праздник — с общей трапезой, называемой «братчина», для которой специально резали бычка или барашка, купленного в складчину. До такой степени, что работать в Ильин день категорически запрещалось — «грех», а сам праздник памяти святого пророка Божьего Илии непременно начинался в храме, причем, хотя специального церковного установления на это не было, многие перед Ильиным днем с неделю постились.

Так выражалось народное благоговение и восхищение этим древнееврейским пророком, который воспринимался русскими совершенно родным — достаточно вспомнить, как много пословиц и поговорок посвящено Илии.

Так в чем же дело? Почему в народе так чтили пророка? Во-первых, наши предки изучали «Закон Божий», поэтому знали библейские главы Ветхого Завета, рассказывающие об этом удивительном пророке. Знали они, конечно, и то, что служение Илии пришлось на момент, когда Израилем правил слабовольный царь Ахав, взявший себе в жены распутную язычницу Иезавель. Блудодейка и растлительница, Иезавель понастроила в стране храмы идолу плодородия Ваалу, прикормила при дворе множество женоподобных жрецов культа Ваала и Астарты, устраивала регулярные оргии, насаждала храмовую проституцию и, понятное дело, уничтожала всех, кто решился выступить против охватившего страну безумия. Вот в это губительное для народа и государства Израиля время и возвысил свой голос пророк Илия.

Поднимите сейчас глаза к небу: солнечно ли? Или хмурятся тучи сегодня, на Ильин день? Наши предки считали, что от того, что происходит на небе в этот день, зависит наше будущее — урожай на грядущий год. А воздушно-десантные войска России выбрали именно пророка Божьего Илию своим покровителем и сегодня также отмечают свой праздник.

На протяжении многих столетий разные иконописцы создавали иконы Пророка Илии. Много икон сохранилось с изображением святого, но самая известная —«Огненное восхождение». На ней пророк в огненном облаке, поддерживаемый ангелом, скачет на небеса в колеснице на огненных конях.

Вознесение Ильи на небеса в огненной колеснице представляет собой один из самых распространенных на Руси сюжетов жития пророка Ильи, основанный на библейском рассказе IV Книги Царств.

При рождении Илии, отцу его было видение, что с его сыном-младенцем, как с равным, ведут беседы мудрые старцы и «кормят его пламенем и пеленают огнем».

После того, как Илия повзрослел, он по указанию Господа, поехал к еврейскому царю — идолопоклоннику — Ахаве, которому молодой пророк предсказал засуху и голод, если тот не одумается и не примет христианство. Но царь не послушался и началась сильнейшая засуха. А Илия ушел в пустыню, где была страшная жара и не было еды, и пищу ему туда приносили прилетавшие вороны. В пустыне этой пророк прожил 3 года.

Через три года пророк снова вернулся в Израильское царство и возвестил, что народ терпит все беды свои, потому что забыли о Господе своем истинном И сказал в доказательство сделать 2 жертвенника — один их языческому идолу, а другой Христу. Когда с утра народ начал прославлять своего языческого Бога, ничего не произошло.

А вечером Илия подошел к христианскому жертвеннику, возложил горячую молитву к небесам — и произошло чудо, когда он велел поливать дрова и продолжал молиться Господу, с неба спустился огонь, сырые дрова ярко вспыхнули. Небо всё затянулось тучами и пошёл дождь, которого люди так долго ждали. Когда народ увидел это чудо, они стали прославлять Господа и уверовали во Христа.

За эти свои подвиги пророк Илья был взят на небо живым. С небес сошла огненная колесница и увезла Святого Илью ввысь.

Ильин день — это последний летний праздник. Издавна в этот день не разрешалось работать, особенно в полях так как было поверье у крестьян – что грозный Илья в них может ударить молнией — за их грехи.

В этот день православные верующие приходят в церкви, оставляют свои житейские проблемы и заботы и слушают, как проходят службы, где славословятся имена Господа нашего, пресвятой Богородицы Девы Марии и святого Илию. Кроме праздничного молебна в некоторых храмах проходят крестные ходы.

Десантники ВДВ в церкви.

Прихожане приходят в Храм не только помолиться, и попросить хорошей погоды и прощения и помощи в делах, но и освятить свои фрукты и новоиспеченный хлеб из свежей муки. После освящения в храме православные угощают ими своих близких за здравие и раздают милостыню. Это добрый и гостеприимный святой праздник. В этот день — можно увидеть на улице много мужчин в беретах, так как святого Илию избрали своим покровителем воины ВДВ-Военно десантных войск России.

Каждый год, ребята, прослужившие в этих войсках собираются вместе и отмечают свой праздник, не забыв при этом зайти в храм и поставить свечу, по их словам вспомнить тех кто жив и погибших воинов — десантников в Чечне и Афгане .

К святому пророку Илье всегда обращаются, прося помощи в болезнях, работе и любви. Считалось, что святой Илья всемогущ и может поражать молнией нечистые силы и злых людей.

23 июля у настоятеля Покровского храма на погосте Медведово игумена Евфросина (Боева) — день рождения. В этот знаменательный день примите, дорогой Батюшка Евфросин, от нас — прихожан всех приходов, в которых Вы служите и служили, от всех пасомых Вами чад, сердечные поздравления с днем Вашего рождения!
Искренне желаем Вам, чтобы Господь укрепил Вас в несении пастырского служения, оградил от всякого зла. Пусть Господь дарует Вам милость Свою, здравие и радость служения Ему, искренних и отзывчивых прихожан. Да укрепит Вас Господь своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых Вами, даруя благоденствие Вам, и освещает Ваш жизненный путь, а душа стремится к счастью и добрым деяниям.
Многая и благая Вам лета, отец ЕВФРОСИН!

21 июля — день празднования иконы Божией Матери «Казанская» 

Этот праздник обычный, и неповторимый…. Сегодня как-то с особым умилением молились и прихожане Покровского храма на погосте Медведово, и благочестивые гости, приехавшие с других поселков. Из глубины сердечной возносили моления к усердной Заступнице рода христианского. Молящиеся с нетерпением ждали этот день, чтобы в молитвах обратиться к Богоматери и попросить о самом желанном, сокровенном.

Из истории известно, что утро 21 июля наши предки начинали в храмах, где вместе с другими прихожанами на праздничной службе молились Богородице о близких и родных, о Родине, о мире, любви и согласии в семьях. Казанская икона Пресвятой Девы Марии особо любима и почитаема в нашей стране. Да и для прихожан Покровского храма и приехавших богомольцев, Казанская икона также любима и почитаема.

Божественную литургию в храме совершил игумен Евфросин (Боев). После чтения Святого Евангелия, игумен Евфросин обратился к пастве со словом проповеди. Он напомнил молящимся об исторических событиях, когда пожар 1579 года, истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, жители расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, тепла, достатка, благополучия, здоровья и чтобы Казанская икона Пресвятой Девы Марии стала надежным помощником во всех делах.

Хочется отметить, что в сердце каждого прихожанина в этот день царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло ведь Царица небесная как будто покрывала всех своим омофором.

Пресвятая Богородице, помогай нам!

ИСТОРИЯ

Память 8 июля, 22 октября

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)

1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, царь Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это — знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским (+ 1174). Волга — главный водный путь страны — стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики — святые Петр и Стефан. Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием (+1563) и святителем Германом (+1567).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, — говорит летописец, — сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.

Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с крестным ходом в Казанский Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца — Иосиф и Никита.

Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский (+1612). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» — автограф Святейшего Патриарха Ермогена — целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

Поход «за Казань»

В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского (+1584), увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.

Освобождение Москвы в Смутное время

Православные воины и миссионеры шли на восток, отступники бежали на запад. Волной самозванцев и «воровских людей» старались затопить Русь в начале XVII столетия иезуиты. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605-1612), который народ назвал «Смутным временем», Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия — священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор «Сказания» о ней и Службы ей.

В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите… везде говорите моим именем». Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.

Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия. Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков.

В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Арсений Элассонский. Ночью келлия святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня — Кремль.

В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.

В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

Полтавская битва

В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки). В 1721 году Петр перенес один из списков с Казанской иконы Богородицы из Москвы в Санкт-Петербург, где икона вначале была поставлена в часовне, потом в Александро-Невской Лавре, а с 1737 года в храме в честь Рождества Богородицы на Невском проспекте. В 1811 году перед Отечественной войной святая икона Небесной Заступницы перенесена в новосозданный Казанский собор.

Отечественная война

В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская.

Величание Иконе Божией Матери Казанской иконе Божией Матери

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим образ Твой святый, / от негоже истекает благодатная помощь / всем, с верою притекающим к нему.

Тропарь Иконе Божией Матери Казанская

Заступнице усердная, / Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавления всех зол, / всем полезная даруй / и вся спаси, Богородице Дево: / Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

МОЛИТВЫ

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Перевод: Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 8

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

17 июля — день памяти Царственных страстотерпцев

17 июля Православная Церковь отмечает день памяти Царственных страстотерпцев, Царственных мучеников, Царской семьи: императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии в день их убийства.

В этот день, 17 июля, настоятель Покровского храма на погосте Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил божественную литургию в честь памяти Царской семьи.

Произнося проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что сегодня мы вспоминаем день расстрела — на земле, и день славы и торжества – на небе, последнего русского императора и его семьи. Эта слава засвидетельствована Самим Богом через чудеса по молитвам этих святых, через почитание народом и, наконец, через благодать, приходящую ныне в наши сердца ради их почитания.

Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин сказал: «Мы сегодня вспомнили трагедию Ипатьевского дома, возносили молитвы Господу, молились императору-страстотерпцу Николаю и тем, кто вместе с ним пострадал, чтобы они на небесах молились о земном Отечестве нашем, о народе нашем, чтобы укреплялась вера православная в каждом последующем поколении россиян, чтобы верность Богу, любовь к Отечеству сопровождали жизнь нашей молодежи и тех, кто придет ей на смену, и чтобы никогда более подобные трагедии не происходили на нашей земле.

Молитвами новомучеников и исповедников Церкви Русской да будет преображаться жизнь народа — без всяких потрясений и крови, но на твердом основании веры и надежды на то, что Бог с нами! Да хранит Господь всех нас молитвами святых царственных страстотерпцев и всех новомучеников! Аминь.»

Игумен Евфросин поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, а также пожелал всем благоденственного и мирного жития.

Кто такие Царственные мученики

Царственные страстотерпцы — это последний российский император Николай II и его семья. Они приняли мученическую смерть — в 1918 году их расстреляли по приказу большевиков. В 2000 году Русская Православная Церковь причислила их к лику святых. Мы расскажем о подвиге и дне памяти Царственных мучеников, который отмечается 17 июля.

Царственные страстотерпцы, Царственные мученики, Царская семья — так после причисления к лику святых Русская Православная Церковь называет последнего российского императора Николая II и его семью: императрицу Александру Федоровну, царевича Алексея, великих княжен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию. Они были канонизированы за подвиг мученичества — в ночь с16 на 17 июля 1918 года по приказу большевиков их вместе с придворным врачом и слугами расстреляли в доме Ипатьева в Екатеринбурге.

Что значит слово «страстотерпец»

«Страстотерпец» — это один из чинов святости. Это святой, принявший мученическую смерть за исполнение Божиих Заповедей, и чаще всего — от рук единоверцев. Важная часть подвига страстотерпца — то, что мученик не держит зла на мучителей и не сопротивляется.

Это лик святых, пострадавших не за свои поступки или не за проповедь Христа, а за то, кем они были. Верность страстотерпцев Христу выражается в их верности своему призванию и предназначению.

Именно в лике страстотерпцев были канонизированы император Николай II и его семья.

Когда празднуется память Царственных страстотерпцев

Память святых Страстотерпцев императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии совершается в день их убийства — 17 июля по новому стилю (4 июля по старому).

Убийство семьи Романовых

Последний российский император Николай II Романов отрекся от престола 2 марта 1917 года. После отречения его вместе с семьей, врачом и слугами заключили под домашний арест во дворце в Царском селе. Потом, летом 1917-го, Временное правительство отправило узников в ссылку в Тобольск. И наконец весной 1918 года большевики сослали их в Екатеринбург. Именно там в ночь с 16 на 17 июля Царскую семью расстреляли — по постановлению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.

Некоторые историки считают, что приказ на расстрел был получен напрямую от Ленина и Свердлова. Вопрос, так ли это, — спорный, возможно, исторической науке еще предстоит узнать правду.

О екатеринбургском периоде ссылки Царской семьи известно очень мало. До нас дошло несколько записей в дневнике императора; есть показания свидетелей по делу об убийстве Царской семьи. В доме инженера Ипатьева Николая II с семьей охраняли 12 солдат. По сути, это была тюрьма. Заключенные спали на полу; надзиратели часто были жестоки с ними; узникам разрешалось гулять в саду всего один раз в день.

Царственные страстотерпцы мужественно принимали свою участь. До наш дошло письмо княжны Ольги, где она пишет: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».

Арестованным разрешали присутствовать на богослужениях. Молитва была для них великим утешением. Последнюю службу в Ипатьевском доме протоиерей Иоанн Сторожев совершил всего за несколько дней до расстрела Царской семьи — 14 июля 1918 года.

В ночь с 16 на 17 июля чекист и руководитель расстрела Яков Юровский разбудил императора, его супругу и детей. Им велели собраться под предлогом, что в городе начались волнения и нужно срочно перейти в безопасное место. Узников сопроводили в полуподвальную комнату с одним зарешеченным окном, где Юровский сообщил Государю: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета вы будете расстреляны с вашей семьей». Чекист несколько раз выстрелил в Николая II, другие участники расстрела — в остальных приговоренных. Тех, кто упал, но был еще жив, добивали выстрелами и кололи штыками. Тела вынесли на двор, погрузили в грузовик и вывезли в Ганину Яму — заброшенный Исетский . Там скинули в шахту, потом сожгли и закопали.

Вместе с Царской семьей были расстреляны придворный врач Евгений Боткин и несколько слуг: горничная Анна Демидова, повар Иван Харитонов и камердинер Алексей Трупп

21 июля 1918 года во время богослужения в Казанском соборе в Москве Патриарх Тихон сказал: «На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией. Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».

Долгие десятилетия никто не знал, где палачи закопали тела расстрелянных Царственных страстотерпцев. И только в июле 1991 года предположительные останки пяти членов императорской семьи и слуг обнаружили недалеко от Екатеринбурга, под насыпью Старой Коптяковской дороги. Генеральная прокуратура России открыла уголовное дело и в ходе следствия подтвердила, что это действительно узники Ипатьевского дома.

После нескольких лет исследований и общественных споров, 17 июля 1998 года, мучеников захоронили в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге. А в июле 2007-го были найдены останки сына царевича Алексея и великой княжны Марии.

Канонизация Царской семьи

Об упокоении Царской семьи в русском зарубежье молились уже с 1920-х годов. В 1981 году Русская Православная Церковь Зарубежом канонизировала Николая II и его семью.

Русская Православная Церковь канонизировала Царственных мучеников спустя почти двадцать лет — в 2000 году: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию».

«Царскую семью мы почитаем за преданность Богу; за мученичество; за то, что они дали нам пример настоящих руководителей страны, которые относились к ней как к своей родной семье. После революции у императора Николая II было много возможностей покинуть Россию, но он ими не воспользовался. Потому что хотел разделить участь со своей страной, какой бы горькой ни была эта участь.

Мы видим не только личный подвиг Царственных страстотерпцев, но подвиг всей той Руси, которую когда-то назвали уходящей, но которая на самом деле является пребывающей. Как в 1918 году в Ипатьевском доме, где были расстреляны мученики, так и здесь, сейчас. Это скромная, но одновременно величественная Русь, соприкасаясь с которой ты понимаешь, что ценно, а что второстепенно в твоей жизни.

Царская семья — не образец правильных политических решений, Церковь прославила Царственных страстотерпцев вовсе не за это. Для нас они — образец христианского отношения правителя к народу, стремление служить ему даже ценой своей жизни».

«Царская семья стоит в ряду тех святых, которых мы любим и прославляем. Но Царские страстотерпцы не «спасают нас», потому что спасение человека — дело одного лишь Христа. Царская семья, как и любые другие христианские святые, ведет, сопровождает нас на пути к спасению, к Царствию Небесному».

Икона Царственных мучеников

Традиционно иконописцы изображают Царственных страстотерпцев без врача и слуг, которые были расстреляны вместе с ними в доме Ипатьева в Екатеринбурге. Мы видим на иконе императора Николая II, императрицу Александру Федоровну и их пятерых детей — княжен Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию и наследника Алексея Николаевича.

На иконе Царственные страстотерпцы держат в руках кресты. Это символ мученичества, известный с первых веков христианства, когда последователей Христа распинали на крестах, так же, как их Учителя. В верхней части иконы изображены два ангела, они несут образ иконы Божией Матери «Державная».

Храм во имя Царственных страстотерпцев

Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, построен в Екатеринбурге на месте дома инженера Ипатьева, в котором в 1918 году расстреляли Царскую семью.

Само здание Ипатьевского дома снесли в 1977 году. В 1990 году здесь поставили деревянный крест, а вскоре — временный храм без стен, с куполом на опорах. Первую Литургию в нем отслужили в 1994-ом.

Каменный храм-памятник начали строить в 2000 году. Святейший Патриарх Алексий заложил в основание церкви капсулу с памятной грамотой об освящении места строительства. Через три года на месте расстрела Царственных страстотерпцев вырос большой белокаменный храм, состоящий из нижнего и верхнего храмов. Перед входом в него установлен памятник Царской семье.

Внутри церкви, рядом с алтарем, находится главная святыня екатеринбургской церкви — крипта (гробница ). Ее установили на месте той самой комнаты, где были убиты одиннадцать мучеников — последний российский император, его семья, придворный врач и слуги. Крипту оформили кирпичами и остатками фундамента исторического дома Ипатьева.

Каждый год в ночь с 16 на 17 июля в Храме-на-Крови совершается Божественная литургия, а после верующие идут крестным ходом от церкви до Ганиной Ямы, куда после казни чекисты отвезли тела мучеников.

Сегодня, 12 июня, мы празднуем день святых апостолов Петра и Павла.  Появление праздника Петра и Павла также связывают с днем перенесения их мощей в Риме, которое состоялось как раз 12 июля (29 июня по старому стилю) 258 года. Оба апостола приняли мученическую смерть за веру — с разницей в один год.

Славяне начали почитать день Петра и Павла сразу после Крещения Руси. Как говорит церковное Предание, первую икону святых апостолов на русскую землю привез святой равноапостольный князь Владимир — из Корсуни. Потом эту икону преподнесли в дар Новгородскому Софийскому собору, в котором до наших дней сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра.

Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Они собой представляют, как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры, и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.

Сегодня, 12 июня, в Покровском храме погоста Медведово состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). В своей проповеди настоятель храма подчеркнул, что служение и житие святых апостолов является образцом нашей жизни: в вере и поклонении, в святости и кротости, в смирении и радости они проповедовали Истину.
Поэтому в такой великий день весь православный мир вспоминает Петра и Павла — мудрых учителей, послушных сынов Божьих.
«Так поучимся же у них, чтобы благодать Божья чудесной силою наполнила жизнь нашу» — сказал игумен Евфросин.

Он поздравил всех прихожан с днем Пресвятых Правоверных Апостолов Петра и Павла, а носителей имен Павла и Петра — с праздником их именин, а также поздравил всех прихожан с окончанием Петрова Поста и пожелал, чтобы произошедшее очищение духа, сохранилось до следующего поста.

Рождество Иоанна Предтечи — это один из великих праздников, который отмечается 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк, последний ветхозаветный пророк Израиля, предсказавший пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестивший его в водах реки Иордан. Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы.

Как во всех православных храмах, так и в Покровском храме погоста Медведово сегодня состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

В своей проповеди игумен Евфросин отметил, что рождение самого пророка и Крестителя Господня было предсказано пророком Исаией еще за 700 лет до самого этого события. Церковь чтит память Предтечи семь раз в году. Он подчеркнул, что Сам Спаситель говорил об Иоанне так: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя».

Через Святого Иоанна каждый приходит в церковь с покаянием ибо он – покровитель всех верующих.

Игумен Евфросин поздравил прихожан с праздником, поблагодарил молящихся за совместную молитву, за труды в храме и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким.

Дорогие мои прихожане Покровского храма и все те, кто откликнулся на призыв о финансовой помощи!

От всей души сердечно благодарю каждого из Вас за ту финансовую помощь, которую Вы оказали в ремонте и покраске храма. Без Вашей поддержки в это непростое время наш всеми любимый храм просто не смог бы справиться с этой работой. Не имела значения сумма, которую Вы смогли пожертвовать. Любая сумма стала бесценным вкладом в это благое дело. Ведь Господь принимает все пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи. Всем Вам низкий поклон, и да не оставит Вас Господь в делах Ваших.

Ваши имена записаны и поминаются на богослужениях.

Да укрепит Вас Господь в вере, чтобы не падать, а если придется пасть, чтобы Бог дал силы встать и служить ему Господу нашему Иисусу Христу ныне и вовеки. Аминь.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

ОБРАЩЕНИЕ К СПОНСОРАМ, МЕЦЕНАТАМ, БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ И ВСЕМ НЕРАВНОДУШНЫМ ЛЮДЯМ!

Дорогие братия, сестры, друзья! Уважаемые читатели нашего сайта и контакта!

Приходской совет храма Покрова Божией Матери погоста Медведово обращается к Вам с просьбой об оказании спонсорской поддержки в виде материального пожертвования на ремонт храма. Не имеет значения сумма, которую Вы сможете пожертвовать. Любая сумма будет бесценным вкладом в это благое дело.

Будем помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи. Да благословит Вас Господь и Пресвятая Богородица за Вашу посильную лепту.

Для всех, кто решит откликнуться на нашу просьбу и внести свою лепту сообщаем, что нам можно помочь:
1. Карта Сбербанка 4276 5100 1151 9920 на имя Боева Евгения Павловича.

2. Телефон +7 953 238 68 52 (теле2)

Записочки о здравии и упокоении пишите на адрес: neva1959@mail.ru    Игумен Евфросин (Боев)

Помолимся за вас и ваших близких в Покровском храме.

Спаси Вас Господи!

15 мая 2020 года — день памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба – Престольный праздник храма Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово.

В текущем году картина праздника несколько смазана и не характерна для прошлых лет в следствии пандемии, связанной с коронавирусом. Но несмотря на это, несколько прихожан — членов приходского совета, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь. Их подвиг открывает одну из удивительных граней христианства. Борис и Глеб не пожелали участвовать в междоусобной войне со своим старшим братом Святополком — кротко приняли мученическую смерть и простили своих убийц.

Престольный праздник всегда большое событие для всего прихода Покровского храма. По сложившееся уже традиции, накануне праздника прихожане — члены приходского совета украсили храм цветами, праздничными облачениями. Они собрались в храм, чтобы всем вместе, хотя и в ограниченном количестве, почтить память мучеников-страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба.

Божественную Литургию и благодарственный молебен совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Нужно отметить, что в этот Престольный праздник у молящихся не было приподнятого настроения, которое всегда царило в их сердцах, не было блеска и радости в их глазах в связи с происходящими событиями, связанными с пандемией.

По завершении Литургии настоятель храма игумен Евфросин обратился к молящимся с пастырским словом назидания, подчеркнув, что любой православный праздник, а особенно Престольный — это торжественное богослужение, это повод вновь и вновь обратиться с молитвой к небесным покровителям и святым страстотерпцам Борису и Глебу.

Игумен Евфросин поздравил всех с Престольным праздником. Он напомнил о житие святых благоверных князей. Призвал стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву, за труды в храме и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и пожелал всем покровительства святых страстотерпцев Бориса и Глеба в жизни каждого, кто прибегает к их заступничеству.

Радоница — День Пасхального поминовения усопших — родительский, поминальный день. Он имеет целью отдать дань светлой памяти и выразить скорбь о близких людях, которых уже нет в живых. Считается, что души любящих людей всегда находятся где-то поблизости, оберегая и направляя нас среди суеты.
С утра в этот день в церквях проводятся службы, читаются молитвы за упокой. Так и в Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в память усопших, имена которых были внесены в поминальные записки и синодики.
По традиции в былые времена, ближе к обеду, родственники собирались за столом, где традиционным угощением являлся наваристый борщ, голубцы, блины с творогом и сладкая рисовая каша. Также непременным атрибутом праздничного обеда выступал канон, который готовили в церкви, смешивая святую воду, сахар или мед и белый хлеб. Но в этом году все не так в связи с эпидемией коронавируса в России. И несмотря на это, люди на Радоницу, отдали предпочтение воспоминаниям и спокойной беседе с близкими об усопших, поставили в церкви свечи за их души. Ведь они сейчас наблюдают как живем мы здесь без них.
Пусть светлая и поминальная Радоница, осветит память всех людей нам дорогих! Пусть наши родные и близкие знают, что они дороги нам, что мы их любим.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Божественную литургию 18 апреля (суббота) в Великую субботу настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) отслужил в Покровском храме, а 19 апреля — Пасхальное Богослужение (обедницу) и освящение куличей и принесенных яств — в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково.

В праздник Святой Пасхи Христовой, радость и воодушевление объединило верующих людей.

Только в Церкви мы можем ощутить себя бесценной частицей ликующего народа, так как это ликование народа Божия.

И только в Церкви нам открывается смысл наших болезней и трудов, наших страданий и нашего креста. В этом и состоит освящающая, преображающая сила Пасхального празднования.

Люди, пришедшие на Пасхальное Богослужение в храм Ахтырской Божией Матери, принесли с собой куличи, пасхи, фрукты, красочно выкрашенные яйца. Все это освятил игумен Евфросин.

Он обратился к присутствующим с праздничным поздравлением, пожелал света и добра, благоденствия и процветания, веры и любви, мира и счастья  родным и близким, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пожелал, чтобы Божья благодать и благословение снизошло в каждый дом и каждую семью.

С радостным, счастливым и ликующим настроением расходились прихожане после Пасхального Богослужения, неся все освященное домой, чтобы со всеми членами своей семьи за праздничным столом сказать: Христос воскресе!  Воистину воскресе!

Дорогие братия и сестры! Поздравляю Вас с великим праздником Пасхи Христовой! Христос Воскресе! Желаю помощи Божией, крепости духа, сердечного тепла, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, тепла дому, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пусть Воскресенье Христово принесет свет, счастье, мир. Храни Вас всех Господь!   

                               Игумен Евфросин (Боев)

Немного истории...

Покровская церковь расположена в центре деревни Медведово и стоит на горе. Построена она была в 1722 году местной помещицей Марфой Арбузовой. Установлена на месте более старой изветшавшей церкви. Тип церкви – «восьмерик на четверике». На церкви имелось пять колоколов. Самый большой колокол весил 19 пудов 17 фунтов. На этом колоколе отлиты семь серафимов и три иконы.

Церковь выстроена из дерева, снаружи обшита вагонкой, внутри отделана штукатуркой и побелена. В плане сравнительно продольной оси она симметрична. Колокольня также деревянная, имеет два яруса, на ней имелось три колокола. Престолов в церкви – три. Все престолы – холодные. Церковь является одноэтажной, сооружена по типу корабля. В церкви – полукруглый, пятистенный алтарь. Церковь – одноглавая, имеет два придела. Церковь стоит на небольших деревянных тульях (стойках). По периметру обнесена валунами. Вход в здание обеспечивают два крыльца: одно крыльцо расположено с запада; другое, с маленькой открытой галереей, расположено с юга. Перед притвором находится узенькая рубленая галерея. Притвор имеет Г-образную форму. Двухсветный четверик завершает восьмерик, который покрыт низким шатром с маленькой главкой. Кровля всего здания церкви покрыта железом. Полы в храме – деревянные. Из декоративных деталей присутствуют причелины и резные столбы на крыльцах. По периметру четверика и восьмерика – подзоры.

В основном храме – сборный, двухъярусный иконостас. Навершие барочного остова выполнено в виде полулопасти, в центре полулопасти в овальной рамке, с лучами, расположена «Тайная вечеря». На самом верху полулопасти изготовлено распятие с фигурами предстоящих. В виде ордерного антаблемента выполнены тяблы, а в двух рядах иконы разделяют колонки с резными капителями. Иконостас в основном храме украшен царскими вратами сквозной фряжской резьбы. Еще один иконостас находится в приделе во имя Гурия, Самона и Авива и иконостас в приделе Бориса и Глеба. Данные иконостасы – также двухъярусные, но сделаны попроще. В Борисоглебском приделе интересны такие иконы как «Крещение», «Тайная вечеря», «Рождество Христово», «Введение во храм». По сохранившейся надписи на одной из икон можно предположить, что целый ряд икон написан торопецким купцом иконописцем Иваном Скарлыгиным. В Гурьевском приделе представляют интерес иконы XVIII века: «Крещение», «Сошествие Святого Духа», «Спас с державой», «Апостол Петр», парсуна «Пророк Даниил». В церкви всего насчитывается 13 окон, три из которых находятся в алтаре. В церкви – четыре окна с железными решетками, прочие окна решеток не имеют.

С 1892 года при церкви открылась и начала действовать церковно-приходская школа, для данной школы в 1899 году было выстроено двухэтажное здание. Новое здание было построено на средства Святейшего синода, а также на пожертвования благотворителей и средства собранные прихожанами (сейчас в данном здании расположена местная школа).

В 1883 году в церкви был один священник. В 1903 году в церкви были проведены большие ремонтные работы. При осмотре, проведенном в 1906 году, было сделано заключение: «для своего возраста, церковь прекрасно сохранилась». В 1911 году в наличии церкви находилось 80 десятин земли. Длина церкви измеряется в 24 метра, ширина -13 метров, а в высоту она достигает 15 метров.

Церковь является в своем роде уникальным памятником, требующим тщательного исследования. На сегодняшний день на памятник составлен паспорт, и он находится под местной охраной. В церкви проходят богослужения.

Игумен Евфросин (Боев Евгений Павлович), назначен на должность настоятеля Местной религиозной организации православный Приход храма Покрова Божией матери деревни Медведово Локнянского района Псковской области Великолукской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).

Наши реквизиты и контактные телефоны смотрите на этом сайте в разделе ПОЖЕРТВОВАНИЕ.

Добавленные статьи

Церковь построена в 1772 году на средства помещицы секунд-майорши Марфы Арбузовой. Здание церкви деревянное на каменном фундаменте. Рядом находилась деревянная колокольня, которая была соединена с церковью аркой. Престолов в церкви три: 1) главный — во имя Покрова Пресвятой Богородицы; 2) придельные: а) во имя Благоверных Великих Князей Бориса и Глеба; б) во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива. До 1876 года причт церкви состоял из следующих лиц: священник, дьячок и пономарь. По штату 1876 года в церкви служили один священник и один псаломщик.

Из клировых ведомостей за 1887 г.: «Покровская церковь села Медведева… построена в 1772г. тщанием умершей помещицы Марфы Арбузовой. Зданием деревянная с таковою же колокольнею, колоколов 5. На одном из них: «1743 году месяца июля 30 дня Великолуцкого уезда, погоста Медведева … на радость благих христиан». Престолов в ней три: Борисоглебский, другой во имя мучеников: Гурия, Самона и Авивы, все холодные». Подробные данные зафиксированы в других ведомостях за этот же год: «…расположена на горе, одноэтажная, построена по типу корабля, алтарь в церкви полукруглый, пятистенный, размеры церкви: длина (с алтарем) — 5 сажен 1 аршин, ширина — 2 сажени 2 аршина 2 вершка. Церковь деревянная, обшита тесом, имеет одну главу, всего в церкви 13 окон, в алтаре 3, с железными решетками, в церкви 4 окна с железными решетками, прочие вверху без решеток; приделов 2, находящихся в трапезе; иконостас деревянный, столярной работы, резьбой по золотому фону, 5-ти ярусный. Царские двери распашные со сквозною резьбою; колокольня деревянная, обшита тесом 2-х ярусная с 3-мя колоколами. 1887 г. 12 января.» В 1883 году в ней один священник. В 1903 г. сделан ремонт. В 1906 году при осмотре сделано заключение, что «несмотря на возраст, церковь хорошо сохранилась». В 1911 году у церкви 80 десятин земли.

(930) счетчик просмотра страницы