21 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ, АРХАНГЕЛОВ: ГАВРИИЛА, РАФАИЛА, УРИИЛА, СЕЛАФИИЛА, ИЕГУДИИЛА, ВАРАХИИЛА И ИЕРЕМИИЛА

Нынешний светлый праздник Церковь учредила для особенного прославления небесных сил, но и каждый день внушает нам разные моления Ангелам. Трудно нам прямо взойти на ту неизмеримую духовную высоту, где пребывает Бог, первый Свет, и вот Господь создал Ангелов, «свет второй», являя в них как бы посредствующую ступень, к которой гораздо легче приблизиться и нам.

Сегодня прихожане храма в честь иконы Божие Матери Ахтырская погоста Иваньково отметили светлый праздник молниевидного Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

История установления Церковью этого праздника длинна. Он установлен в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Это непереходящий праздник.

Праздничную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста игумен Евфросин (Боев).
Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Ангелы Божии, пока живы мы —  наши хранители, защитники и руководители, по смерти же нашей – на Страшном суде – будут неумолимыми исполнителями праведного о нас определения Божия. Он поздравил всех с праздником Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, причастников —  принятием Животворящих Таинств Христовых.и поблагодарил со соборную молитву.

«Будем же чаще и усиленнее призывать себе на помощь Ангелов, чтобы общением с ними облегчился дух наш от отягчающих и влекущих долу страстей плотских, чтобы легче влеклось подобное к подобному – на высоту, как все легкое на земле влечется на высоту воздушную, – чтобы нам достаточно укрепиться и удержаться на этой высоте и, оторвавшись, не быть увлеченными в бездну, куда тяжестью собственного яда страстей тянут демоны и уподобившиеся им люди» — сказал он.

21 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Сегодня, 21 сентября, мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Сегодня родилась Божия Матерь. Сегодня Светлый день Светлой Славы Матери Света. Этот праздник – великое утешение для бездетных супругов.
Этот день открывает новый церковный год – вся история нового завета начинается появления на свет маленькой девочки, Которую назовут Престолом Бога, которая станет той Дверью, через которую явится Спаситель Мира Христос!

Сегодня день РОЖДЕСТВA Пресвятой Девы Марии должен быть радостен для всего Мира, потому что для всего Мира эта Дева и рождена, чтобы стать Матерью Царя Неба и Земли, Матерью Подателя нескончаемой радости всему человеческому роду. Особенная, высочайшая наша радость в том, что Пресвятая Дева, став Матерью нашего Господа и Спасителя, сделалась по благодати Матерью и всех нас, соединенных с Ее Божественным Сыном Живой Верой, Любовью и Упованием.

Неслучайно в этот день было многолюдно в храме в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково на праздничной Божественной литургии, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень. Как всегда были исповедники и причастники.
Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования.

Он подчеркнул, что Матерь Бога нашего празднует ныне Свое РОЖДЕСТВО и праздником этим Пречистая будит наши заскорузлые души от спячки и маловерия.
Игумен Евфросин поздравил всех с праздником РОЖДЕСТВA Пресвятой Девы Марии, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил.

Игумен Евфросин совершил благодарственный молебен Пресвятой Деве Марии и, завершая Праздничное Богослужение, сказал: «Дай Бог, чтобы мы услышали заветы, с которыми к нам обращается Царица Небесная. А Она учит нас быть верными и послушными заповедям Сына Своего. Воздадим же всеми силами сердец наших Хвалу, и Честь, и Безмерное Благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Святой Троице, положившей Рождеством Пресвятой Богородицы начало спасения нашего Сыном Божиим……Аминь».

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, ПОМОГАЙ НАМ!!! ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!!!

СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

На 8 сентября (26 августа по старому стилю) русской православной церковью установлено празднование в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в память о спасении от нашествия Тамерлана в 1395 г.

Владимирская икона Божией Матери издревле являлась одной из самых почитаемых на Руси. По преданию, она была написана в I веке апостолом и евангелистом Лукой на доске от стола, за которым некогда сидели Иисус Христос и Богородица. Это единственная в России икона, которая дошла до наших дней в первозданности. Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия.

Сегодня, восьмого сентября, в храме Божией Матери Ахтырская на погосте Иваньково состоялась праздничная литургия в честь этой иконы. Богослужение совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан этого храма.

На Богослужении игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Владимирская.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ

До половины V века икона оставалась в Иерусалиме. При Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь, откуда в 1131 г. она была прислана в подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями.

В 1155 г. сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский, отправляясь в 1155 г. править Владимиро-Суздальской землей, взял икону с собой во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона стала именоваться Владимирской.

Икона, по преданию, много раз являла свои чудеса: сходила со своего места и пребывала в воздухе, сохранялась невредимою во время пожаров, защищала города и войска.

В 1395 г. над Русью нависла очередная беда. К русским границам подошли полчища среднеазиатского правителя Тимура. Это был уже известный на весь мир завоеватель, покоривший Хорезм, Персию, государства Закавказья и создавший свое государство со столицей в Самарканде. В Европе Тимура звали Тамерланом.

В 1389 г. Тимур начал войну с золотоордынским ханом Тохтамышем и в 1395 г. пришел к русским границам, разорил Рязань и направился к Москве, уничтожая и опустошая все вокруг. Князь Василий Дмитриевич с войском вышел из Москвы и встал на берегах Оки. Но не было уверенности, что русское войско устоит в битве.

И тогда митрополит Киприан решил обратиться к помощи Пресвятой Богородицы. Из города Владимира в Москву привезли чудотворную икону Владимирской Божией Матери.

26 августа 1395 г. множество народу с молитвами и благодарственными песнопениями встречали икону у стен Москвы, восклицая: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!» Икону с крестным ходом с молебнами внесли в Кремль и поставили в Успенском соборе. И произошло чудо! В тот самый день и час, в который принесена была в Москву икона Богородицы, Тимур неожиданно отступил от границ Руси.

На Руси отход Тимура связали с заступничеством Божией Матери. Рассказывали, что Тимур увидел во сне великую гору и с вершины ее идущих многих святителей с златыми жезлами, и над ними в воздухе величественную и благолепную Жену, с тьмами молниеобразных воинов, которые все устремились на Тимура. На Тамерлана нашел жуткий страх и он «убоялся воевать Русскую землю». «По Божией благодати неизреченной милости, молитвами Святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак‑царь возвратился назад…», – записал древний летописец.

В память о чудесном избавлении Руси от нашествия Тамерлана в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 8 сентября (по старому стилю 26 августа) был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы, а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь.

Икону во Владимир так и не вернули, оставили в Москве. С тех пор неоднократно великая святыня – Владимирская икона – спасала российскую столицу от бед и вражеских нашествий.

В девятый день августа всегда наступает праздник Пантелеймона Целителя, вернее день его памяти.

Пантелеймон в православии известен в качестве целителя и покровителя воинов. Он почитаем в лике великомученика. Прозвище в народе Кочанный, получил из-за того, что это время знаменуется началом завития капустных вилок.

Сегодня, 9 августа, прихожане храма в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково поздравляли друг друга с днем памяти Пантелеймона. В храме прошли водосвятие и праздничная Божественная литургия, которые совершил настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев).

Житие Пантелеймона Целителя
Пантелеймон родился в Никомидии и был молодым врачом.

Его мать, тайная христианка, воспитывала Пантелеимона в добронравии и приобщение к Христовой Церкви. Но она рано умерла и дальше мальчик рос с отцом-язычником. Тот отдал его в обучение врачу Евфросину. В этот период Пантелеимон впервые и проявил качества своего характера, которые соответствовали его имени: «во всем лев».

Он быстро овладел искусством врачевания так хорошо, что даже превзошел своего учителя. И скоро о юном целителе узнал весь город.

Помимо врачебных навыков Пантолеон отличался необыкновенной широтой души и умением глубоко сострадать чужой боли. Он посещал страждущих в темницах и щедро раздавал нуждающимся наследство, которое оставил отец.

Так Пантолеон привлек к себе внимание священника Ермолая, тайно проживавшего в Никодимии, который просветил юношу истинной верой и крестил его.

Дар исцеления молитвой

Молодой врач Пантолеон настолько безвозмездно служил людям, что за старательное исполнение своего долга получил дар исцеления молитвой. И использовал он его на всех больных без исключения. Не было разницы — бедный, богатый, нищий бродяга или господин высокого сословия. И, как уже было сказано, за исцеление Пантолеон денег не брал. Ведь боль уравнивает людей одинаково. И эта позиция, выражаясь современным языком, составила серьезную коммерческую конкуренцию другим врачам. Они стали лишаться собственных заработков и буквально возненавидели своего бескорыстного коллегу.

Предательство коллег

От зависти и ненависти врачи Никомидии донесли на Пантолеона императору Максимиану. Они рассказали, что некий врач исцеляет христианских узников, тем самым подписав Пантолеону приговор. Максимиан широко прославился как ярый гонитель всего христианского, а на его счету были тысячи замученных, сожженых, искалеченных душ.

Он велел схватить целителя, а после принуждал отречься от Христа. Но Пантолеон был крепок в своей вере и ответил императору отказом. За это Максимиан предал его жесточайшим мучениям.

Пантелеимон — «всемилостивый»

Господь же укреплял великомученика и он мужественно претерпевал истязания и обличал мучителя. Пантелеимона приговорили к усекновению главы, но святой еще не окончил своей молитвы и когда палач ударил его мечом, тот не нанес ему раны.

Пораженные увиденным воскликнули: «Велик Бог христианский!», пали на колени и стали просить Пантолеона молиться о прощении их грехов. И он молился о своих мучителях. По окончанию из небес послышался голос, утверждающий перемену его имени на соответствующее жизни и подвигу – Пантелеимон — «всемилостивый».

О чем молиться святому Пантелеимону

Угодник Божий страстотерпец и врачеватель Пантелеимон – милостивый целитель, покровитель воинов, являющий православным чудо исцеления болящих, прекращение эпидемий и моровых поветрий. К нему также обращаются с мольбой об исцелении душевных язв.

В народе святой чтится как целитель, врачеватель и заступник воинов. Ему молятся об избавлении от недуга.

Праздник в честь дня обретения мощей Серафима Саровского
«Царя, который меня прославит – я прославлю».
«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя».
/Святой Преподобный Серафим Саровский/

1 августа Святая Церковь празднует Обре́тение мощей Святого Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. С праздником дорогие, братия, сестры, друзья наши!
Каждый год православный мир отмечает великий праздник — день обретения мощей Серафима Саровского. Это один из самых почитаемых в народе святых.

Торжество церковного прославления Преподобного Серафима состоялось 19 июля (1 августа по новому стилю) 1903 года. В нем приняла участие вся Царская Семья и тысячи людей со всех концов России. Сбылось пророчество Преподобного Серафима о том, что «среди лета запоют Пасху». Император, самодержавный властитель 1/6 части мира, преклонял колени перед мощами, нес их на своих плечах, а в день прославления Царская Семья причащалась Святых Христовых Таин. И если бы не решительность и настойчивость Императора Николая II, кто знает, когда бы православная Россия смогла бы возносить церковные молитвы к Преподобному Серафиму? Ведь после 1918 года Русская Церковь по понятным причинам была лишена возможности канонизации святых до 1970 года.

Сегодня, 1 августа, прихожане храма Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково, как и весь православный мир, отметили день обретения мощей Преподобного Серафима Саровского.

Праздничную Божественную литургию  совершил игумен Евфросин (Боев).

Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин сказал: «Мы сегодня отмечаем великий праздник в честь обретения мощей Святого Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. В народе Серафима Саровского называют «теплым заступником», ведь он защищает души праведников от гневных и злостных преследований. Праздник обретения мощей святого еще раз доказывает нам, как важно жить с верой и любовью к Господу. Молитвы, вознесенные к Серафиму Саровскому, помогут обрести удачу и изменить судьбу в лучшую сторону.»

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, тепла, здоровья, благоденственного и мирного жития.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

1 августа 2019 года исполняется 116 лет со дня канонизации Преподобного Серафима Саровского.Преподобный Серафим – один из наиболее почитаемых в России святых.

В миру Прохор Мошнин, родился в купеческой семье в 1754 году. Юный Прохор отличался от своих ровесников своим тихим , вдумчивым и кротким нравом. Когда ему было 7 лет, мальчик забрался на недостроенную колоколью, оступился и упал на землю. Люди, видевшие падение мальчика в ужасе бросились к месту падения, уверенные в том, что Прохор разбился насмерть.

Но какова же была радость матери его Агафьи и сбежавшихся соседей, когда выяснилось, что с Прохором ничего не случилось. Так перед родными и близкими открылось, что Прохор – избранник Божий.

Вскоре мальчик тяжело заболел, не было никакой надежды на выздоровление. Тогда к нему в первый раз явилась Божья Матерь и спасла его. Всего за 79 лет жизни святого Богоматерь являлась к нему 12 раз.

Когда Прохору исполнилось 17 лет с благословения матери Агафьи, он решил уйти в монастырь. Пешком он из Калуги дошел до Киево-Печерского монастыря, где монах-затворник Досифей сказал ему: “Иди в Саровскую обитель. Там Дух Святой будет вести тебя ко спасению, там ты окончишь свои дни”.

Саров

Долгие годы послушания, испытаний, искушений Прохор выдержал с глубочайшим смирением, учился молиться, уходил в лес для уединения. Ему опять пришлось пережить тяжелейшую болезнь, три года недуг истязал его. Когда страдания достигли предела, к нему опять явилась Божья Матерь, и исцелила его.

В 32 года Прохор принял постриг в монашество, принял имя Серафим – «пламенный».

Так начался новый этап пути Преподобного – великий монашеский подвиг пустынника. Много испытаний пришлось ему пережить. Самым страшным было нападение разбойников с целью ограбить Преподобного. Серафиму проломили голову, жестоко избили и бросили бездыханным у своей кельи, решив, что убили его. Но Серафим остался жив, добрался до монастыря, и там к нему в очередной раз явилась Божья Матерь. Разбойников поймали, но Серафим простил их, и по излечении вернулся в свою уединенную келью в лесу. Там его ждали новые испытания и борьба с диаволом. После 16 лет отшельничества Преподобный Серафим вернулся в монастырь и еще 17 лет провел в одиночестве в затворе. В очередной раз к нему явилась Божья Матерь и повелела выйти из затвора, принимать посетителей, исцелять болезни и духовно руководить ими.

К этому времени он уже обладал прозорливостью: видел духовное устроение, помыслы и жизненные обстоятельства каждого человека. Самое же главное, ему была открыта воля Божия касательно всякого, так что советы его принимали как от Самого Бога. Тысячи людей благодаря молитвам и советам преподобного Серафима счастливо устраивали свою жизнь, избегали опасности, и даже смерти, получали исцеления от тяжелых болезней. Но самое главное, находили путь спасения души и учились восходить к Богу через любовь и послушание Сыну Божию, Господу нашему Иисусу Христу. Это главное, чему учил преподобный Серафим…

Когда позже у преподобного Серафима спрашивали, почему в нынешнее время нет таких великих святых, как прежде, он отвечал, что происходит это потому, что у людей нет решимости полностью довериться Богу и всю надежду свою возложить лишь на Него…

Всех старец встречал с величайшей приветливостью: “Радость моя, Христос воскресе!” — говорил он, с любовью обнимая пришедшего к нему паломника…

Источник: https://www.pravmir.ru/zhitie-prepodobnogo-serafima-sarovskogo/

Дивеево

В последние годы жизни Преподобный Серафим много посвящал основанному им женскому монастырю в Дивеево по благословению Матери Божией. До наших дней Пресвятая Богородица по просьбе святого не оставляет дивеевских сестер. Ведь место было выбрано по ее воле. Не раз Преподобный Серафим видел как Царица небесная обходит вокруг обители. По ее следам была выстроена канавка, святая канавка, длинной 777 метров и высотой в человеческий рост. Сюда приезжают многочисленные паломники, чтобы пройти по стопам Богородицы и помолиться. Здесь совершают крестные ходы.

2 января 1833 года Преподобный Серафим тихо скончался за молитвой, был похоронен в дубовом гробу, который сам и смастерил возле монастырского собора у алтаря. Сюда в течение многих лет приезжали паломники с обращением к святому о помощи в исцелении телесном и духовном и получали ее.

19 июля 1903 года произошло открытие святых и многоцелебных мощей батюшки Серафима и прославление его в лике святых, ставшее всенародным торжеством.

Крестный ход в Саровском монастыре со святыми мощами преподобного Серафима Саровского. 19 июля 1903 г.

После Октябрьской смуты в 1920 году мощи святого исчезли, и объявились чудесным образом уже в 90-е годы 20-го века.

В июле 1991 года мощи были перенесены в возродившийся после разрухи Дивеевский монастырь. Здесь они покоятся и ныне.

Послушник Саровского монастыря Сергий составил первое жизнеописание Серафима, где приложением к нему стали наставления Преподобного. А в 1838 году вышла отдельная книга, в котоую вошли 33 наставления «отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха, пустынника и затворника».

Книга переиздавалась многократно, вот некоторые из наставлений:

Вeра безъ дeлъ мертва есть (Иак. 2, 26); а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Только такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

Дабы сохранить мир душевный, должно отдалять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, а не печальный, по слову Сираха: печаль бо многихъ уби и нeсть пользы въ ней (Сир. 30, 25).

Когда человек имеет большой недостаток в потребных для тела вещах, то трудно победить уныние. Но сие, конечно, к слабым душам относиться должно.

Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Неосуждением и молчанием сохраняется мир душевный: когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения.

Когда же человек старается в себе иметь сердце смиренное и мысль невозмущенную, но мирную, тогда все козни вражии бывают бездейственны, ибо где мир помыслов, там почивает Сам Господь Бог — въ мирe мeсто Его (Пс. 75, 3).

Покаяние во грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять.

Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости.

Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай.

Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему.

Всякий успех в чем-либо мы должны относить ко Господу и с пророком говорить: не намъ, Господи, не намъ но имени Твоему даждь славу (Пс. 113, 9).

Как Господь печется о нашем спасении, так человекоубийца — диавол старается привести человека в отчаяние.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления.

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится.

Мы в отношении к ближним должны быть, как словом, так и мыслью, чисты и ко всем равны; иначе жизнь нашу сделаем безполезною.

Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.

Не должно питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему, но должно любить его и, сколько можно, творить ему добро, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: любите враги ваша, добро творите ненавидящимъ васъ (Матф. 5, 44).

Надобно всегда терпеть все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью. Наша жизнь — одна минута в сравнении с вечностью; и потому недостойны, по Апостолу, страсти нынeшняго времене къ хотящей славe явится въ насъ (Рим. 8, 18).

Сегодня, 28 июля, православная церковь отмечает День Крещения Руси – памятная дата, которая установлена в память о том, как князь Владимир окрестил Киевскую Русь. Многие люди, слыша слово «Крещение» ошибочно путают его с днём Крещения Иисуса Христа, хотя в действительности это два совершенно разных праздника.

В честь праздника в  храме иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково состоялась праздничная литургия и молебен, которые совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Произнося проповедь, игумен Евфросин напомнил, что День Крещения Руси празднуют сегодня миллионы людей по всему миру. Точной даты Крещения Руси нет, но с 2010 года этот праздник отмечается на государственном уровне в России в день памяти святого князя Владимира, крестившего в 988 году Русь. Это произошло в Херсонесе, в Крыму.

Он подчеркнул, что наши предки приняли христианскую веру, а вместе с ней и систему ценностей, сила которых такова, что никакие исторические перипетии не способны ее разрушить, Был заложен мощный фундамент, на основании которого и выросло тело единой Руси. И хотя сегодня мы живем в разных странах, тот духовный фундамент остается общим и он объединяет все братские славянские народы.

Игумен Евфросин поздравил всех присутствующих с праздником, причастников с принятием Христовых Тайн, а всех носящих имя ВЛАЛИМИР —  с   тезоименитством.

Он также поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, крепкого здравия, щедрой помощи Божией, благополучия,

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

 День крещения Руси отмечается ежегодно 28 июля. В тот самый день, когда церковь почитает память Владимира Крестителя.

Идея ввести в официальный российский календарь праздник, посвящённый годовщине крещения Руси, принадлежит предыдущему митрополиту Алексию II. Он высказал её в 2008 году, когда отмечалось 1020-летие этого исторического события. К лету 2010 года идея митрополита была воплощена в жизнь. В том году День крещения Руси впервые отмечался официально, в выбранную для этого дату.

Принято считать, что крещение Руси в православную веру в конце X века было почти случайным событием. Якобы князь Владимир устроил своеобразный конкурс среди религий и выбрал византийскую веру. На самом деле, если такой конкурс и был, итоги его были почти предопределены.

Русь вполне естественно склонялась именно в сторону Византии и её версии христианской веры. Ещё до Владимира на Руси были крещённые князья (например, княгиня Ольга), христианство постепенно распространялось по Руси задолго до официального крещения Киева Владимиром.

Обращение в свою веру правящей верхушки воинственных языческих народов было стандартной политикой для Византии. Тем самым опасные соседи усмирялись и попадали в зависимость от Константинополя. После того, как Русь напала на Константинополь в 860 году, в Киев были отправлены миссионеры. Была налажена долгая и прочная связь. Крещение Руси в 988 году стало результатом более чем вековой политики Византии к Киеву, а не какой-то случайности и победы православия на конкурсе религий.

Сравнительно новым праздником в официальном календаре является День крещения Руси. В 2020 году он будет отмечаться всего в одиннадцатый раз. При этом памятная дата посвящена событиям более чем тысячелетней давности. Это праздник всех верующих людей и  представителей Верховного духовенства.

Прежде всего, нужно обратиться к истории и попытаться восстановить события того времени – правления князя Киевской Руси Владимира Святославовича (его в народе называли «Владимир Красное Солнышко»). Великому князю пришла в голову идея сменить религию в стране отнюдь не из собственной прихоти, а из политических соображений. Ведь нужно было объединять государственные территории, которые находились в состоянии вражды между собой, а князь также хотел укрепить свою власть.

Но не все знают, что Владимир Святославович выбирал из нескольких предлагаемых ему вариантов вероисповеданий: мусульманства, иудаизма, католицизма и православия. Именно последнее и пришлось правителю по душе больше всего.

Почему князь выбрал православную веру? Здесь ему на помощь пришли такие события, как беседа о православии с византийским священником, посещение Константинополя и, конечно, важность укрепления политических связей с Византией, где христианство было утверждено ещё ранее. Плюс, не нужно забывать, что большой вклад внесла и родная бабушка Владимира Святославовича – княгиня Ольга, которая задолго до своего внука начала внедрять на русских землях православную веру.

Когда Владимир окончательно утвердился в своём решении, то сразу же отправился в древний город Херсонес, где сам был окрещён. После посвящения в христианство, князь получил новое имя – Василия. Затем окрестил Василий своих детей и близких поданных, выгнал языческих жён, сочетав себя узами брака с византийкой Анной.

Изначально, как известно, на русских землях господствовала языческая вера. Она плотно укоренилась в сознании людей, поэтому устранить её – стало очень трудной задачей. Очень многих принуждали к крещению в православие насильственными методами – «огнём и мечом». Когда князь Владимир избрал в качестве государственной религии христианство, то возникла необходимость построения православных церквей вместо языческих капищ. Самая первая церковь была возведена в городе Киев.

И хотя Владимира Святославовича в истории считают утвердителем христианства, в действительности данный процесс был начал задолго до него, а князь просто продолжил его. Например, известна информация о распространении новой веры ещё в 1 столетии нашей эры, когда в Киеве проповедовал апостол Андрей Первозванный.

По иным же летописным данным, вспоминается крещение князя Аскольда, датированное 860-м годом, когда правитель совершал поход на Константинополь. И хотя Аскольд несколько раз пытался окрестить Киевскую Русь, но все его попытки увенчались неудачей. К тому же правителя ждала скорая смерть в 882 году.

И, конечно, никак нельзя забывать про массовый всплеск христианства на Руси, случившийся при правлении княгини Ольги. Она всю жизнь посвятила тому, чтобы нести веру в народ, за что после смерти церковь дала ей звание равноапостольной (а это очень большая честь).

Теперь обратимся к современному времени и официальному утверждению праздника Крещения Руси. Отмечают его на законодательном уровне жители России и Украины – то есть той самой, Киевской Руси в древние времена, когда она ещё была одним государством. В Украине празднование началось с 2009 года, когда действующим на тот момент времени президентом страны Виктором Андреевичем Ющенко был подписан соответствующий указ. Но хотя праздник получил статус государственного, выходной день в него не предусмотрен

В Российской Федерации аналогичный закон был подписан президентом Дмитрием Медведевым 31 мая 2010 года.

В этом 2020 году 28 июля Все храмы РПЦ отметят День крещения Руси колокольным звоном.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ИВАНЬКОВО

15 июля совершается празднование в честь Ахтырской иконы Божией Матери, принадлежащей к числу наиболее прославившихся на Руси образов Пресвятой Богородицы. Сегодня в храме Божией Матери Ахтырская на погосте Иваньково состоялся Престольный праздник в честь этой иконы. Праздничное богослужение совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан этого храма. Игумену Евфросину сослужил настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев. По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна.

На Богослужении игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Ахтырская. Торжественное Богослужение увенчалось праздничным крестным ходом вокруг храма.

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук, приехавшие богомольцы из близлежащих деревень и поселков Локни, Бежаницы, а также прихожане храма.

После крестного хода игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших храм к Престольному торжеству, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

Об истории иконы

 Икона Ахтырской Божией Матери была обретена довольно недавно. За короткое время она получила известность в православном мире. На иконе мы видим поясное изображение Богородицы, молитвенно сложившей руки перед Крестом с распятым Господом Иисусом Христом.

Своё название святое изображение получило от города Ахтырка, в котором было обретено. В первой половине XVIII года в Ахтырке Харьковской губернии при церкви Покрова Пресвятой Богородицы служил священник иерей Даниил (в миру Василий Данилов). 2 июля 1736 года во время работы он увидел в траве яркое свечение, исходящей от иконы с изображением Божьей Матери. После молитвы перед святым ликом отец Даниил перенёс образ в свой дом.

Через некоторое время во сне священник услышал голос, повелевший ему омыть икону и накрыть её покровом. Исполнив указание, он собрал воду в сосуд и хотел вылить его в реку. Но его сморил сон, в котором тот же голос приказывал сохранить жидкость и давать её страдающим лихорадкой людям. На следующий день отец Даниил напоил этой водой свою дочь, страдающую этим недугом. Девочка получила исцеление.

Через три года чудотворная икона была перенесена в покровскую церковь. Многие страждущие получили помощь и исцеление по искренней молитве. С 1751 года она почитается как чудотворная. В 1768 году в Ахтырке освятили новый собор Покрова Пресвятой Богородицы, в котором до 1905 года хранился чудотворный образ.

В начале XX века иконе понадобилась реставрация, которую было решено проводить в Санкт-Петербурге. В дороге святыня была похищена. Через некоторое время она появилась в Харбине. В середине века икона была пожертвована Комитету русской православной молодёжи в Сан-Франциско. Здесь она находится по сегодняшний день. В 1995 году Ахтырскому храму передали список чудотворного образа.

Со дня своего обретения, святыня известна своими чудесами и исцелениями страждущих людей. Среди них можно выделить:

Исцеление от лихорадки дочери отца Даниила.

Исцеление сына иконописца Иоанна, которому священник отдал икону для реставрации.

Чудо со вдовой генерала Вейделя, которой после молитвы перед чудотворным образом было предсказание скорой кончины и повеление раздать все свои богатства бедным людям.

Говоря о современном времени, отмечают случаи исцеления от онкологических заболеваний и помощи, попавшим в крупные автомобильные аварии людям.

Перед образом Богородицы молятся о даровании духовных и физических сил для преодоления испытаний, посланных человеку свыше. Также её просят помощи в борьбе со своими пороками и укреплении веры в себя и Силу Господа. Некоторые просят защитить от искушений и научить смирению.

В чём помогает

Молящиеся перед образом Ахтырской Божьей Матери могут просить о помощи и заступничестве как для себя, так и за близких и дорогих людей. Молитвы можно возносить, прося о следующем:

о здоровье для себя и близких;

об избавлении от болезней (особенно сопровождающихся лихорадкой);

о помощи и заботе о малолетних детях и сиротах;

о дочерях (благополучно замужество и устройстве в жизни);

об удаче в начатых делах;

о помощи в поиске работы.

МОЛИТВЫ

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Ахтырской», глас 4

Преблагослове́нная Де́во, Богороди́тельнице Чи́стая,/ у Креста́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего предстоя́щи,/ ско́рбь ве́лию претерпе́ла еси́/ и благода́ть от Него́ прия́ла еси́ су́щия в ско́рбех утеша́ти./ Те́мже на пречи́стый о́браз Твой благогове́йно взира́юще/ и изображе́нную Тя на нем пред Кресто́м Спа́са на́шего ви́дяще,/ умиле́нно к Тебе́ вопие́м:/ Засту́пнице усе́рдная, блага́я и ми́лостивая!/ Ускори́ изба́вити ны от вся́кия ско́рби, ну́жды и боле́зни/ и спаси́ ду́ши на́ша,// да Тя со благодаре́нием сла́вим во ве́ки.

Перевод: Преблагословенная Дева, Богородительница Чистая, у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоя, ты претерпела великую скорбь и приняла от Него благодать утешать находящихся в скорбях. Потому на пречистый образ Твой благоговейно взирая и видя Тебя, изображенную на нем, перед Крестом Спасителя нашего, в сердечном сокрушении к Тебе взываем: «Защитница усердная, благая и милостивая! Поспеши избавить нас от всякой скорби, нужды и болезни и спаси души наши, да славим Тебя с благодарением во веки».

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Ахтырской», глас 8

Притеце́м, ве́рнии, к благода́тному ми́лостей и щедро́т исто́чнику —/ чудотво́рному Пречи́стыя Де́вы о́бразу:/ сей бо нам свы́ше дарова́ся,/ душа́м и телесе́м во спасе́ние,/ ему́же покланя́ющеся с любо́вию, возопие́м к Богоро́дице:/ о Всепе́тая Ма́ти, о Цари́це Всеми́лостивая,/ покры́й и соблюди́ нас от вся́каго зла// Твои́м к Бо́гу Ма́терним предста́тельством.

 ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА В ИВАНЬКОВО

Сегодня, 8 июня, Дивный, Святой и Благо Знаменательный день, следующий за Пятидесятницей, понедельник. Святая Православная Церковь воспоминает Чудесное, Божественное и Восхитительное Снисхождение Духа Святого на Пресвятую Матерь Бога нашего Иисуса Христа и Святых Его учеников и Апостолов, собравшихся в Горнице Сионской!!!
Именно в этой Горнице, Господь Иисус Христос совершил первую и единственную Божественную Евхаристию, чем создал Свое Тело – Церковь!

Праздник в честь Святого Духа, является столь же Светлым и Радостным, как и в честь Рождества Христова и Богоявления, что говорит всем верующим, сколь Радостно и Велико по своему значению для Святой Церкви Сошествие Святого Духа.

Святой Дух Един с Отцом и Сыном во Всем, посему Он и совершает с Ними Все, будучи Самовластным, Всесильным и Благим. Через Него подается всякая Мудрость, Жизнь, Движение, Он – Источник всякой Жизни.

В честь праздника Святого Духа в храме в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Праздничную Божественную литургию.

Обращаясь к молящимся, игумен Евфросин подчеркнул, что, обогащая человека Духовными Дарами и растя в нем Плоды Духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными Добродетелями, к которым относятся, по словам Апостола Павла, »Любовь, Радость, Мир, Долготерпение, Благость, Милосердие, Вера, Кротость, Воздержание».

Поздравляя прихожан с праздником Святого Духа, игумен Евфросин призвал заслужить Великое Счастье быть Храмом Божьим и Обителью Святого Духа, который защитит от всех зол и соблазнов Мира, и даст нам Вечную Радость и Вечный Покой.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Божественную литургию 18 апреля (суббота) в Великую субботу настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) отслужил в Покровском храме, а 19 апреля — Пасхальное Богослужение (обедницу) и освящение куличей и принесенных яств — в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково. В праздник Святой Пасхи Христовой, радость и воодушевление объединило верующих людей. Только в Церкви мы можем ощутить себя бесценной частицей ликующего народа, так как это ликование народа Божия. И только в Церкви нам открывается смысл наших болезней и трудов, наших страданий и нашего креста. В этом и состоит освящающая, преображающая сила Пасхального празднования. Люди, пришедшие на Пасхальное Богослужение в храм Ахтырской Божией Матери, принесли с собой куличи, пасхи, фрукты, красочно выкрашенные яйца. Все это освятил игумен Евфросин. Он обратился к присутствующим с праздничным поздравлением, пожелал света и добра, благоденствия и процветания, веры и любви, мира и счастья  родным и близким, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пожелал, чтобы Божья благодать и благословение снизошло в каждый дом и каждую семью. С радостным, счастливым и ликующим настроением расходились прихожане после Пасхального Богослужения, неся все освященное домой, чтобы со всеми членами своей семьи за праздничным столом сказать: Христос воскресе!  Воистину воскресе!   Дорогие братия и сестры! Поздравляю Вас с великим праздником Пасхи Христовой! Христос Воскресе! Желаю помощи Божией, крепости духа, сердечного тепла, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, тепла дому, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пусть Воскресенье Христово принесет свет, счастье, мир. Храни Вас всех Господь!                                   Игумен Евфросин (Боев) «Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело». Старец Макарий Оптинский. В воскресенье, 22 марта 2020 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково и молящиеся, воздали поклонение Кресту Господню. В православной церкви есть свои традиции и очень значимой по своей сути — есть такая церковная традиция усиливать молитву совершением крестных ходов во времена невзгод и напастей. И вот сегодня прихожане храма Ахтырской Божией Матери крестным ходом прошли  с молитвенными песнопениями,чтобы победить «смертоносную заразу». Сердечная молитва и церковные таинства ведут к исцелению духовному и телесному. После литургии и крестного хода в храме состоялся «День православной книги», который прошел под названием «Книги, спасающие душу». Прихожанам храма подготовили интересную беседу, проведя обзор литературы для верующих. Конечно, это была книга основа основ христианства – Евангелия (Благая весть), книги о святых отцах, их житие, книги, напоминающие об истории возникновения книгопечатания, художественные произведения православного характера, те книги, которые настраивают людей на спасение души и показывают пути душевного совершенствования. Не забыты были и любимые православные притчи, которые учат нас жизни через интересные истории. Среди великих святых, наших замечательных соотечественников не забыты были и труды святых Киево-Печерской лавры – Антония и Феодосия Печерских, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадского, Игнатия Брянчанинова. В беседе было отмечено, что жития и труды святых отцов тесно связаны с житием Антония Великого, Марии Египетской, Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Сергия Радонежского. Участникам «Дня православной книги», напомнили и еще о двух замечательных старцах – преподобного Паисия Святогорца и чудесного старца Порфирия, не менее знаменитого в Греции. Немало было сказано и о современных писателях духовной литературы: Бориса Ширяева, архимандрита Тихона (Шевкунова), священника Ярослава Шипова, протоиерея Андрея Ткачева и других. Огромную работу по подготовке и проведению «Дня православной книги» провела Кеплин Наталия Николаевна – ответственный исполнитель мероприятия. Прихожане храма Ахтырской Божие Матери погоста Иваньково активно приняли участие в обсуждении информации, предоставленной руководителем церковного хора Наталией Николаевной и отметили, что православная литература – это хорошая литература, которая заставляет думать, переживать и, главное, меняться. Как и люди, есть разные книги. Хороший человек всегда подаст руку, поможет, поддержит, а добрая, хорошая книга тоже способна поддержать человека. Она не учит греху, а показывает, как научиться терпеть скорби, преодолевать свои прихоти, как обрести веру, любовь к ближнему. В это воскресенье мы празднуем Торжество Православия. Оно произошло 3 марта 843 года, в первое воскресенье Великого Поста, когда царица Феодора собрала иерархов Церкви и исповедников иконопочитания, низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика и восстановила решения VII Вселенского собора, определившего почитать святые иконы. Вот как об этом говорит синаксарь Торжества Православия: «Были восстановлены святые и досточтимые иконы через избранных святых мужей, и проповедали о благочестивых и православных, и отвергли и предали проклятью нечестивых противников, не принимающих святых икон. И тогда сии исповедники определили, чтобы этот священный праздник был ежегодным, чтобы мы не впали в такое же злочестие». И вот сегодня, 8 марта, в честь праздника состоялась праздничная литургия, которую совершил игумен Евфросин (Боев), в храме в честь иконы Божией матери Ахтырская погоста Иваньково. За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень. Как всегда было много исповедников и причастников. Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования. Он поздравил всех с праздником Торжества Православия, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой. Немного из истории семьи ОСТЕН-САКЕН, погоста ИВАНЬКОВО и церкови АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ  ОСТЕН-САКЕН ЛЕВ ЭРНЕСТОВИЧ (1879-1938) Дворянин, барон, гимназист Императорской Николаевской Царскосельской гимназии, брат выпускника гимназии 1896 года, виолончелист, военный музыкант, педагог, расстрелян.  Фотоальбом Остен-Сакенов Лев Эрнестович Остен-Сакен родился в 1879 г. в Вильно, в семье военного юриста, капитана Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена, сделавшего в последствии блестящую карьеру, заняв к концу службы в 1911 году пост Главного военного прокурора России. Многие представители этой семьи послужили на ниве военной юриспруденции. У Льва был старший брат Макисимилиан. Музыкальным образованием и воспитанием мальчиков занималась мама, Екатерина Кирилловна Остен-Сакен (урожденная Зыбина, 1845-1923), которая происходила из семьи, многие представители которой были даровитыми и известными в своем кругу музыкантами. Любовь к музыке в семье передавалась из поколения в поколение. Как указывает в автобиографии Лев, мама  «была довольно музыкальна… прекрасная пианистка и певица, она с самых ранних лет приучала нас к музыке… Читать и писать по-русски, немецки и французски нас обучала также мать. В 1892 года семья в переезжает в Санкт-Петербург по месту назначения отца. Старший брат Льва — Максимилиан поступает учиться в Императорскую Николаевскую Царскосельскую гимназию, Льва отдают в Морской кадетский корпус. Но, по сведениям Н.Г. Жиркевич-Подлесских, он успел получить начальное образование в той же гимназии, что и брат, в семье сохранилась фотография Льва в форме гимназиста Подобные случаи в истории гимназии не единичны — зачастую, до поступления в кадетские корпуса, мальчиков отдавали в классические гимназии для получения базового классического образования. Но возможно и другое — атрибуция фотографии ошибочна, и на фото не Лев, сведений об учебе которого в гимназии нами пока не обнаружено, а Максимилиани, чья учеба в гимназии документально подтверждена. Лев, одновременно с учебой в кадетском корпусе, берет уроки игры на виолончели По сведениям всё той же Н.Г. Жиркевич-Подлесских, Лев окончил частную музыкальную школу и учился у известного виолонче­листа Ивана Ивановича Зейферта в 1898 г., который  жил и преподавал в Санкт-Петербурге. Маловероятно, что маленького Льва возили на занятия по музыке из Царского Села в Петербург. Как бы то ни было, оба мальчика серьезно занимались музыкой. Но, в отличие от старшего брата, музыкальные способности которого развивались прежде всего в сторону сочинения музыки — Максимилиан подавал большие надежды как композитор, младший Лев стал прекрасным виолончелистом. Екатерина Кирилловна с гордостью за музыкальные успехи сына пишет другу семьи А.В. Жиркевичу. «Лева <…> превосходный артист на виолончели и занимается с любовью музыкой; его профессор Розенталь носится с ним как с кладом». На этот период приходится череда семейных потрясений. В 1897 г. умерла мама Екатерины Кирилловны, бабушка Льва Софья Александровна, а через три года, в 1900 году, от скоротечной чахотки умирает старший брат Максимилиан. Еще через два года, в 1902 году умирает брат Екатерины Кирилловны, дядя Льва. Мать получает в наследство от брата родовое имение Иваньково, с которым так тесно будет связана жизнь Льва, но это будет позднее. А пока наследник славной фамилии, молодой барон Остен-Сакен должен был послужить России в качестве офицера. Это было для него делом чести еще и потому, что старший брат Максимилиан избрал научную, а затем — артистическую карьеру. Лев Эрнестович поступает в Петербургский Морской кадетский корпус. Учился он блестяще и, окончив обучение в 1898 г., начал свою службу на флоте. В 1899- 1902 гг. он совершил продолжительное заграничное плавание на броненосце «Александр II». В 1906—1910 гг. он был флаг-офицером при флаг-капитане ЕИВ. Был капитаном царской яхты «Полярная Звезда», значился членом «царской охоты». Одно время он исполнял должность военного прокурора, заведовал Музыкальной школой Балтийского флота. Дослужился до звания капитана 1-го ранга. Служба шла успешно, его любили и в придворном кругу — в том числе за прекрасную игру на виолончели. По всей видимости, музыкальные вечера с участием Л. Э. Остен-Сакена в кругу семьи императора Николая II были заметным явлением, так как такой эпизод описывается в романе В. Пикуля «У последней черты», описываюший события 1905 года: «В его (Николая II.) покоях два музыкальных моряка играли сонату Моцарта: лейтенант Остен-Сакен терзал виолончель, а мичман Волков нежно трогал клавиши рояля». Молодому офицеру-музыканту благоволила императрица Мария Федоровна.9  Из писем Екатерины Кирилловны Остен-Сакен видно, что Лев Эрнестович мог бы сделать блестящую придворную карьеру: «Лева еще в прошлом году сопровождал Государя с Семьей в Финляндские Шхеры, охотился с Царем и играл на виолончели часто, при аккомпанементе Государыни, которая, по словам Левы, очень музыкальна и превосходно читает ноты… ,».  Однако служба тяготила его: «Служба его изводит и мало удовлетворяет. Он, по природе, стремится в деревню; охота и сельское хозяйство интересуют его больше всего <…>. В нем нет ни капли честолюбия, и карьера для него безразлична».  В 1903 году Лев женился на дочери адмирала, первого военного морского министра  А.А. Бирилева. Варвара АлексеевнаОстен-Сакен (урожденная Бирилёва, 1883-1958), уроженка г. Кронштадта, русская дворянка, баронесса, политические убеждения — «в партии толстовцев», как указано в её следственном деле позднее. Варвара Алексеевна получила высшее филологическое образование, была сестрой милосердия. Горячая готовность помогать людям была яркой чертой ее личности, запомнившейся тем, с кем свела ее нелегкая судьба. У супругов родилось трое детей: Максимилиан (1903-1925), расстрелян Наталья — (1905-1981) — стала известным музыкантом, фольклористом, педагогом Алексей (1909-1938) — расстрелян вместе с отцом Осенью 1910 г. Лев Эрнестович решил окончательно посвятить себя музыке, перевелся в береговой состав Морского ведомства и был назначен заведующим Музыкальной школой Балтийского флота, созданной еще Римским-Корсаковым. Она располагалась в помещении Крюковских морских казарм (Большая Морская, 69). В этом же здании жила и семья Льва Эрнестовича. Музыкальная школа Балтийского флота впоследствии была реорганизована в Морскую музыкальную школу всего флота. Так началась его педагогическая деятельность, принесшая Льву Эрнестовичу большой авторитет в музыкальных кругах. Жизнь детей Остен-Сакенов в летнее время проходила в Иванькове Михайловской волости Великолукского уезда Псковской губернии. Родовое имение, расположенное в нескольких верстах от Локни, играло большую роль в жизни семьи Остен-Сакенов. Кроме села владение включало также 397 десятин земли. В селе стоял просторный двухэтажный дом с ионическим портиком, весь увитый диким виноградом, был там и сад, и хвойный парк, и прекрасный пруд. После смерти отца Екатерины Кирилловны, Кирилла Афанасьевича Зыбина, имением управлял ее брат Александр Кириллович.  Когда в 1902 г. он умер, управление перешло к мужу Екатерины Кирилловны Эрнесту Рудольфовичу Остен-Сакену. Он старался навести в имении, несколько расстроенном в предыдущий период, порядок, а также потрудился для процветания всего Великолукского уезда. Великолучане всегда мечтали превратить Ловать в судоходную реку и четыре раза — в 1897, 1905, 1906 и 1910 годах — обращались в Министерство путей сообщения с просьбой расчистить ее русло. „Проталкивать» этот сложный вопрос через чиновничьи заторы в министерствах Земское собрание уполномочило барона Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена. Варвара Алексеевна много времени посвящала физическому развитию детей, спорту, в то время начинавшему входить в моду среди образованной части общества. Дети много двигались и вели себя, на взгляд человека, воспитанного в середине XIX столетия, весьма вольно. Строгости предыдущей эпохи, обеспечивающие детям внешнюю благовоспитанность, давно ушли в прошлое. В 1911 году, скончался глава семейства Э.Р. Остен-Сакен. Его похоронили в родовом имении в Иваньково. После его смерти вдова передала управление имением Льву Эрнестовичу, который с радостью принялся за развитие хозяйства в отчем доме: купил сельскохозяйственные машины, рогатый скот, надеясь заняться производством молочных продуктов.  «Сын наезжает часто, — пишет Екатерина Кирилловна, — прекрасный человек и страстный сельский хозяин». Однако для самой баронессы и ее матери, а затем и детей, и внуков Иваньково прежде всего было не источником материальных благ, а, главное, источником вдохновения, познания силы и красоты родной земли, родовым гнездом, колыбелью нескольких поколений семьи и своеобразным «приютом муз». Здесь родились вдохновенные строки стихов и музыки представителей трех поколений семьи: Софьи Алединской-Зыбиной, Екатерины Зыбиной-Остен-Сакен и Максимилиана Остен-Сакена. Иногда они объединялись в дружный творческий коллектив. «Пишу ряд картин во французских стихах; мать пишет музыку на них. Макс инструментует на оркестр. И нынче летом все будем работать над этим в Иванькове», — сообщает баронесса своему постоянному корреспонденту А.В. Жиркевичу.  «Я предполагаю играть и петь на сцене в последний раз, будущею зимою <…> ввиду исключительности случая, участия трех поколений в общем деле».  Но через три года, в 1914 году, начинается Первая мировая война, и среди семейных потерь чуткая натура Екатерины Кирилловны предугадывает и грядущую трагедию России. «Не только Россия, весь мир переживает ужас борьбы и страданий, — пишет она А. В. Жиркевичу 16 февраля 1916 г. — Неужели и Вы не видите, не признаете, что это „начало конца» нашего изжившегося мира? Неужели никто <…> не признает в мировой войне „начало» этого конца… .». В 1915 году Лев Эрнестович поступил вольнослушателем на старший курс Санкт-Петербургской консерватории в виолончельный класс профессора Луи Аббиате. Но завершить обучение не удалось, в связи с идущей войной. В 1916 г. Лев Эрнестович. командирован в распоряжение штаба командующего Балтийским флотом в Гельсингфорс (н. Хельсинки, Финляндия), где назначается офицером для связи. «Будучи мало нагружен на этой службе, — вспоминает он, — все свободное время занимался музыкой и работал в государственном Финляндском симфоническом оркестре». После революции, в 1918 году он уволен в отставку по освидетельствованию медицинской комиссии. А в Росии уже новое государство, новая советская власть. Лев Эрнестович переехал из-за голода, начавшегося в Петрограде, с семьей в усадьбу родителей. Устроился на работу «инспектором рабоче-крестьянской инспекции» Северо-Западных железных дорог. Родителям с детьми пришлось самим выращивать себе пропитание. Отец семейства помимо работы контролером ж/д станции Локня «занимался хлебопашеством». В начале января 1921 г. родителей и старшего брата Максимилиана первый раз арестовали — за оказание сопротивления при конфискации имения. Льва Эрнестовича обвинили «в злостной контрреволюционной деятельности, выразившейся в тонкой агитации среди крестьян о несущественности идей Советской власти», а также и в том, что он «является самым активным сторонником монархизма», Варвару Алексеевну — «в контрреволюционном заговоре с целью свергнуть Советскую власть». Первоначальный приговор — расстрел!!! Но наказание было «смягчено» работами в концлагере г. Пскова на 1,5 года жене и 2 года супругу. Старшего сына признали виновным «в контрреволюции, но ввиду отсутствия конкретных обвинительных данных от наказания освободить». Виноват без конкретных обвинительных данных… Во время ареста родителей и старшего брата, а затем многомесячного пребывания родителей в концлагере, шестнадцатилетняя Наталья с младшим братом Алешей, которому в то время не было и двенадцати, остались одни. На их плечи легла забота о больной бабушке, которую разделяла с ними пожилая нянюшка. Тем не менее юность брала свое. Местные жители запомнили юную Наталью — дочь Льва и Варвары Остен-Сакен: «Она была очень красивая, с длинными золотыми косами, заткнутыми за пояс, всегда на лошади». В 1923 г. родителей выпустили из лагеря. К этому времени Екатерина Кирилловна Остен-Сакен умерла. Она была похоронена в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери, отца и супруга.  Одна из местных жительниц помнила, как хоронили «старую баронессу». Несли на длинных полотенцах, в сложенных руках был золотой крест. Сохранился ряд воспоминаний людей, знавших в то время семью барона Остен-Сакена. Некоторые штрихи того времени сохранились в ряде писем В.3. Васильевой, заведующей локнянской районной библиотеки, которая горячо приняла к сердцу судьбу этой семьи. Она приводит воспоминания о бароне и его семьи старой учительницы Ираиды Алексеевны Галаховой, которой на тот момент было 74 года: «… Льва называли у нас бароном. При советской власти они жили с женой в своем «баронском» доме… Потом они уехали в Ленинград, и барон, т. е. Остен-Сакен играл на скрипке в ресторане… О самой Екатерине Кирилловне не помнит ничего, а вот о Варваре сказала, что она лечила людей, была небольшого роста. Помнит комнаты на 2-м этаже, в одной из комнат стоял красивый большой зеленый биллиард…». В книге Ирины Головкиной (внучки композитора Н. А. Римского-Корсакова) «Побежденные» есть следующий эпизод. Идет разговор двух героев. Один только что отстоял очередь в тюрьме, чтобы передать посылку своей сестре, осужденной по 58-й статье: «… Стояла раз со мной рядом дама — баронесса Остен-Са­кен (Варвара, жена Льва Остен-Сакена), у нее засадили и мужа и сына: мужа за то, что с английским королем играл в карты, когда в качестве флигель-адъютанта сопровождал Николая в Лондон, сына за что — не знаю; сына расстреляли, а старый ба­рон, узнав об этом, в тюрьме — повесился! ». Тогда же В. В. Синявская рассказывала: «… Дом был большой. Много цветов. Слышала имена Макс и Алексей. Это дети баронессы. Так говорила бабушка. Оба морские офицеры. Оба были расстреляны, а также и их отец, сам барон Остен-Сакен. Баронесса с дочерью Наташей уехали в Петроград. Уезжали примерно в 23-24 году, все вещи были брошены. Бери, что хочешь. Году в 30-31 я читала из их библиотеки книги. Они были в сарае. На них текло из дырявой крыши и часть были истлевши. Книги были всякие, всех писателей. Я читала Майн Рида и не помню автора книги «Цыганская любовь или волшебная скрипка», «Девятая симфония», «Брат Герцога» и много других. « Семья, официально выселенная из имения, перебирается в Ленинград, где поселилась в крохотной квартирке на первом этаже старинного дома на Театральной площади, рядом с Консерваторией. Лев Эрнестович по конкурсу поступает в оркестр Ленинградской филармонии,  преподает в Музыкальном техникуме им. Римского-Корсакова (позже Музыкальное училище им. Римского-Корсакова при Ленинградской государственной консерватории),  хоровом училище Государственной академической капеллы (здесь он несколько лет заведовал учебной частью).  Он занимал видное место в музыкальной педагогике Ленинграда. С 1930 года он — солист-виолончелист «Театра малых форм» . Все выглядит как и прежде благополучным, его автобиография умалчивает только о фактах, которые нельзя будет скрыть на допросах. Но новая власть, раз вцепившись в них, уже не отпускает.  В 1925 году ленинградским НКВД расстрелян его старший сын Максимилиан («За что — не знаю”, — отвечает Л. Э. на вопрос следователя). Несмотря на то что «дамоклов меч» постоянного ожидания ареста и высылки висел и над другими членами семьи, в первую очередь над Львом Эрнестовичем, семья продолжала жить сплоченно и дружно. Наталья Львовна решает вслед за отцом посвятить себя музыкальной педагогике и поступает на инструкторско-педагогический факультет Ленинградской консерватории (инструкторское отделение).  В 1931 г. она успешно оканчивает его. В1933 г. отца снова арестовывают, но через 45 дней освобожден без суда. Комментариев и к этому инциденту нет. Нет и сведений, когда и как его дочь Наталья поменяла фамилию Остен-Сакен на Котикову, но думается, что это произошло именно в этот период. Единственное, что позволяет судить об этом событии, — ее собственноручная запись в карточке члена ЛО Музфонда СССР от 13 декабря 1953 г. В графе «Фамилия, имя и отчество супруга» Котикова пишет: «Вдова». В 1933 г. Наталья уезжает в Свердловск, где работает в театре оперы и балета. Критики тех лет называли его «лабораторией советской оперы». Тем не менее Лев Эрнестович в этот период хорошо известен в Ленинграде как опытный педагог класса виолончели. В середине 1930-х годов профессор консерватории Б.А. Струве (к слову, также выпускник Николаевской гимназии! — прим. сост.) работает над книгой «Пути начального развития юных скрипачей и виолончелистов», где описывает аппарат, помогающий при постановке правильного ведения смычка, придуманный Л.Э. Остен-Сакеном. Книга выйдет в 1937 году, когда Лев Эрнестович уже «высланный лишенец». Но фамилия его на стр. 77 книги сохранена. Многие музыканты, живя в постоянном ожидании ареста и высылки, старались подготовить себе возможность работать на новом месте. В те годы практиковалось участие столичных музыкантов в работе «периферийных» симфонических оркестров в период между концертными сезонами. Так, в 1933 г. Лев Эрнестович три летних месяца проработал в Чувашском симфоническом оркестре. Семью (отца, мать и младшего сына Алексея) высылают в г. Чебоксары в 1935 году. Лев Эрнестович и здесь становится известным человеком. Он не только преподает, но и солирует на концертной эстраде (исполнял, например, «Вариации на тему рококо» Чайковского, «Испанскую серенаду», «Песнь трубадура» Глазунова и другие произведения с оркестром) — пока развившийся полиартрит и повреждение левой руки не вынудили его ограничиться игрой в оркестре. Чебоксарские ученики помнят и толстую пачку больших нотных листов — рукопись создававшейся самим Л.Э. Остен-Сакеном “Школы игры на виолончели». Кроме нот, там были фотографии с изображением правильного положения рук виолончелистов в разных позициях. “Сняты были руки самого Льва Эрнестовича«, — рассказывают они. Дирижер филармонического оркестра С.И. Габер отзывается о нем с очевидным уважением (следует учесть, что этот отзыв — показания одной жертвы о другой, оба под следствием в тюрьме НКВД; выражения выбираются, очень осторожны; оба — высокопорядочные интеллигенты, не сломленные многомесячным следствием). В отзыва Габер отмечает, что “.… каких- либо невыдержанных разговорах со стороны Остен-Сакена по отношению к советской власти я никогда не слышал». Думается, последней фразой Габер чуть «прикрывал» музыканта. В воспоминаниях современников, а тем более в доносах на Льва Эрнестовича содержатся иные характеристики. Он был не из замкнутых в себе людей, в кругу оркестрантов — обычно в центре внимания, острослов, возможно едкий. «Мы репетировали Увертюру Максимова, Остен-Сакен, как всегда, «хохмил” (В.А. Ходяшев, скрипач, впоследствии дирижер и композитор). И он не имел оснований любить советскую власть.Ближе всех знавшие Льва Эрнестовича ученики описывали его весьма доброжелательным человеком и одновременно строгим, требовательным учителем, заложившим основы их будущего профессионализма. В обращении был весьма прост. Иногда говорил: “Почему ко мне иначе относятся? Ну и что из того, что я барон, я такой же, как все, человек».22 Дважды приезжала, навещала семью дочь Льва и Варвары — Наталья, работавшая в Сверловске. Все складывалось как будто неплохо. Варвара Алексеевна работала швеей в артели «Вышивка». Сын Алексей увлекался шахматами, даже однажды стал чемпионом Чувашской республики… Но внезапно в конце 1937 г. Льва Эрнестовича Остен-Сакена вместе со многими другими музыкантами арестовали по обвинению в шпионской деятельности. Затем арестовывают и этапируют в Чебоксары младшего сына Алексея, который, получив разрешение, вернулся было в Ленинград. В марте 1938 г. была арестована и Варвара Алексеевна. Профессор М. Г. Кондратьев вспоминал: „Конец 30-х годов стал трагедией для профессионального искусства Чувашии.  Вдруг было объявлено, что музыкальные учреждения заполнены „чуждыми элементами» и „врагами народа».  В 1937—41 годах органами НКВД были „изъяты» и навсегда исчезли едва ли не самые квалифицированные и творчески работавшие преподаватели [Музыкального училища]: среди них любимые учениками С. И. Габер, И. В. Люблин, виолончелист Л. Э. Остен-Сакен. Со дня ареста до расстрела прошло почти одиннадцать месяцев. Следователи усердствовали. В обвинительном заключении вдруг возникают фамилии (их целых пять!) неких английских агентов, завербовавших Львом Эрнестовичем (он же якобы вовлек жену, сына и коллегу Люблина в «разведывательную» работу). Все это — чистейшей воды липа, видимая невооруженным глазом, ибо ни одного подтверждающего факта, документа, либо ссылок на такие факты и документы, в двухсотдвадцатистраничном деле нет. Применялась пытка «стойка». Потом следователей самих расстреляли за это, в служебном расследовании приведены их показания. В частности: «Люблин скоро пошел на признание. Последний недолго стоял. Он больше сидел. Он сидел четверо суток. Впоследствии он пошел на тройку и был расстрелян. Привлеченные как шпионы Остен-Сакен: отец, мать и сын. Из них стойки применялись отцу и сыну. Матери стойки не применялись. Они сознались и все осуждены к ВМН (высшая мера наказания. — М. К.)… Заключенный Остен-Сакен допрашивался 30 суток, стоял посменно на ногах, и у него распухли ноги… Я работал с ним без выходных дней». Неправда здесь только в том, что Лев Эрнестович “сознался». Он оказался единственным, кто выдержал мучения и отказался признать обвинение. «Подельники» же, подписав все, что от них требовали, тем самым подписали приговор себе и ему. Такие приговоры тогда приводились в исполнение в течение суток. 22 сентя­бря 1938 г., несмотря на то что Лев Эрнестович так и не признал лживые обвинения, решением спецтройки НКВД его, вместе с сыном, приговорили к расстрелу. Варвара Алексеевна получила три года лагерей. Жену почему-то пощадили. Тем не менее родственникам официально было сказано: «Десять лет без права переписки«. Назвав человека «врагом народа», его пытались обесчестить и вычеркнуть из памяти. Книгу Б.А. Струве, где аппарат для отработки правильного движения смычка назван «палкой» (прикреплявшейся к инструменту), показал ученик Льва Эрнестовича Петр Филиппов, позднее народный артист Чувашии. И поведал об эпизоде, случившемся с ним после войны в Чебоксарах. Однажды в гостях какой-то человек, не скрывавший, что служил надзирателем, вспоминал, что до войны в тюрьме он видел старика, воображавшего, что играет на виолончели, держа вместо инструмента палку и водя, как смычком, другой палкой.“Я подумал сразу о Льве Эрнестовиче. Но ничего сказать тогда не мог». В 1952 году книга Струве была переиздана. В ней полностью воспроизводился весь текст, редактор лишь опустил фамилию Остен-Сакена, к тому времени уже перешедшего в статус «не существовавших», исчезнувших. О таких боялись говорить. Но в Чувашии его имя не забывалось — его бывшие коллеги и непосредственные ученики, историки национальной музыкальной культуры, описывая деятельность Чувашского музыкального техникума и местного Государственного симфонического оркестра, упоминали имя лучшего виолончелиста и педагога. Варвара Алексеевна, вынужденно взявшая девичью фамилию Бирилёва, выйдя из заключения, по всей видимости перед самой войной, вернулась в Ленинград. Потом Льва Эрнестовича и его сына негромко реабилитировали — “негромко» потому, что еще была жива Варвара Алексеевна Бирилева-Остен-Сакен; побывавшая вместе с мужем и сыном в застенках НКВД, она уже не имела наивности, чтобы после смерти «отца народов» требовать справедливости и разъяснений о судьбе своих близких. В 1957 г. она все-таки дождалась официальной справки Президиума Верховного суда Чувашской республики о реабилитации своей и своей семьи. Справки о реабилитации и смерти мужа и сына после энергичных действий родственников столь же бессмысленно погибшего директора Чувашской филармонии пианиста И.В Люблина ей тихонько вручили, разыскав ее местопребывание через адресное бюро. В них, справках, содержалась еще одна, наверно, последняя, касающаяся его судьбы, ложь: «Отбывая срок наказания, Остен-Сакен Лев Эрнестович умер 20 января 1941 года от миокардио-дистрофии…» Но серьезно повредить кому- либо эта ложь уже не могла. А на следующий год Варвары Алексеевны Остен-Сакен, урожденной Бирилёвой, не стало…. Вскоре после расстрела отца и брата и ссылки матери Н. Л. Котикова возвращается в Ленинград, где начиная с 1938 г. препо­дает в детской музыкальной школе. Она отдала педагогической работе более 30 лет жизни и пользовалась заслуженным автори­тетом среди коллег.26 Любовь к преподаванию и талант педагога Наталья Львовна унаследовала от своего отца. Она преподава­ла сольфеджио — предмет, который, развивая слух, формирует личность музыканта. В дочери Льва Эрнестовича — Наталье Львовне Котиковой, урожденной Остен-Сакен, в последний раз проявилась музыкальная одаренность рода. Именно ей посвящена книга, по материалам которой во многом написана данная статья. «Наталья Львовна, — вспоминал ее коллега по Ленинградской консерватории А. М. Мехнецов, ныне руководитель Фольклорно-этнографического центра,— была яркой и деятельной фигурой: музыкант, педагог, истинный подвижник в деле собирания народных песен, автор сборников псковского фольклора и обработок народных песен. Достаточно вспомнить, что она была в очень хороших отношениях с Д. Д. Шостаковичем и Е. М. Мравинским*. Прекрасная физическая подготовка, полученная Натальей Львовной в юности, помогла ей долгие годы оставаться физически крепкой и выносливой, переносить бытовые трудности и лишения, которые готовила ей впереди судьба. Этих трудностей и лишений хватило бы не на одну жизнь: четыре блокадных года, потом житье вдвоем с немощной матерью на скудную зарплату преподавателя районной детской музыкальной школы, непомерные физические нагрузки и многокилометровые переходы в фольклорных экспедициях. У Натальи Львовны не было родных детей. Так угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина», представители которого жили в точном соответствии с этим девизом! Судьба родовой усадьбы Остен-Сакенов Иваньково оказалась такой же печальной, как и судьба её владельцев. Местные жители вспоминают, что владель­цы усадьбы при отъезде оставили все имущество, в том числе большую библиотеку. Позже в усадьбе была школа, которую, как говорили старожилы, сжег учитель «по пьянке». Становится понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—1960-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище… Усадьба Остен-Сакена Неподалеку от старинного поселка и железнодорожной станции Локня, в трех километрах к северу от нее, раскинулась деревня Иваньково. Лишь в памяти их старожилов сохранились воспоминания о бывшей здесь некогда усадьбе Иваньково и ее последних владельцах. Рассказы эти обросли легендами и вымыслами. Лишь старое иваньковское кладбище с недавно обнаруженным могильным камнем Софьи Александровны Зыбиной, цветущий зеленью пруд, отдельные вековые деревья да остов церкви Иконы Ахтырской Божией Матери с кое-где видными фресками напоминают о прошедшей жизни… Правда, в 2004 году храм начали восстанавливать. Церковь Иконы Ахтырской Божией Матери (единственная в Псковской области) была выстроена в усадьбе в 1813 году, (по преданию — по заказу помещика Арбузова). Кирпичная, построенная в стиле провинциального классицизма, она имела два престола: главный — во имя Ахтырской Божией Матери и придельный — во имя святителя Николая Архиепископа Мирликийского Чудотворца. На колокольне висело 6 колоколов, самый большой из которых весил 21 пуд 30 фунтов. В иконостасе храма находились древние иконы, и оставшиеся от стоявшей здесь ранее, но сгоревшей деревянной церкви, в том числе многопочитаемая икона Казанской Божией Матери. В усадьбе действовала церковно-приходская школа, в которой до революции обучалось около 100 детей. После революции церковь была закрыта и переделана в сельский клуб. Колокольня была разрушена в годы Великой Отечественной войны. На стенах и в своде четверика сохранилась клеевая живопись начала XIX века — «праотцы», «пророки». Бывшее имение в деревне Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной. Имя Софьи Александровны Зыбиной (умерла в 1897), урожденной Алединской, было хорошо известно в великосветских кругах середины XIX века. Она была незаурядной сочинительницей романсов, обладала сильным, красивым голосом артистическим дарованием, была блестящей пианисткой. Одно время Софья Александровна брала уроки у М. И. Глинки. Большая часть детства Софьи Александровны прошла в родовой усадьбе Иваньково. Как прошла юность Софьи Александровны, неизвестно, но, выйдя замуж за Афанасьевича Зыбина (1817-?), дворянина Псковской губернии, она де­ллила жизнь между Петербургом, усадьбой Иваньково и гарнизоном, где служил муж. К. А. Зыбин впоследствии стал генерал-майором, старшим помощником командира 1-й Кавалерийской дивизии. По некоторым рисункам в альбоме С. А. Зыбиной можно предположить, что в ее доме бывали известные музыканты и поэты. В одно из последних посещений Петербурга (1842, 1843 или 1847 год) Ф. Лист посетил дом Зыбиной и играл «на клавишах старого Вирта», о чем позже вспоминала баронесса Остен-Сакен. Друзьями владельцев Иваньково были выдающиеся деятели культуры: Ф. И. Тютчев, А.Н. Апухтин, А. Н. Яхонтов, Великий князь Константин Романов. Осенью 1874 года дочь С. А. Зыбиной Екатерина Кирилловна вышла замуж за Альфонса Эрнста Рудольфовича Остен-Сакена (1841-1911) и уехала за ним в Вильно, где с 1888 года он был главным военным прокурором Виленского военного суда. В дальнейшем Остен-Сакен — генерал от инфантерии, в 1908-1911 годах — Главный военный прокурор России и начальник Главного военно-судебного управления. Екатерина Кирилловна Остен-Сакен — светская дама, мать двух сыновей, известная в придворных кругах поэтесса, мастер эпистолярного жанра. Она и унаследовала Иваньково от матери Софьи Александровны Зыбиной. Музыкальная одаренность С. А. Зыбиной передалась не только ее дочери, но и внукам Максимилиану (1876-1900) и Льву (1879-?) — детям Екатерины Кирилловны. Из всей семьи Максимилиан обладал самыми значительными способностями, но в возрасте 24-х лет умер от скоротечной чахотки. Максимилиан учился в Петербургском университетете и одновременно в консерватории. Младший сын Е. К. Остен-Сакен — Лев — окончил Морской кадетский корпус. Талантливый виолончелист, учившийся у знаменитого И. И. Зейферта, и скрипач, одно время проходил службу на яхте, принадлежавшей Николаю II, принимал участие в музыкальных вечерах царской семьи. Усадьба Иваньково до 1917 года – это небольшое уютное поместье. «Милое сельцо Иваньково» с двухэтажным каменным домом с ионическими колоннами, окруженным садом, полным цветущей сирени и липовыми деревьями, переходящими в хвойный парк; с большим прудом и многочисленными хозяйственными постройками… Старую баронессу Екатерину Кирилловну Остен-Сакен похоронили у стен церкви, в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери и отца. Было это 1923 году. Потомки Екатерины Кирилловны в полной мере разделили трагическую судьбу своих современников. В великолукском архиве хранятся старые, подшитые в старых тетрадях, протоколы, постановления о выселении помещиков из окрестных имений и из Иванькова в том числе. Лев и Варвара сидели в концентрационном лагере в Пскове. Сохранилась и апрельская, 1924 года запись о выселении — снова с перечислением всех членов семьи. И последний документ от 3 декабря 1924 года: «Остен-Сакен Лев и Варвара из имения Иваньково подлежат выселению». Местные жители Иваньково в письмах и разговорах подтверждают, что Льва Остен-Сакена и его сыновей расстреляли. Как известно, все офицеры, когда-либо служившие на царской яхте, были казнены большевиками. Дочь Наталья Львовна Котова вступила в фиктивный брак, стала знаменитой фольклористкой, Семейная усыпальница и все могилы осквернены и уничтожены. ОСТЕН-САКЕН. ПОСЛЕДНЯЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ  с. Иваньково Локнянский раойн Псковская область Последняя продолжительница дворянского рода Остен – Сакен, внучка Екатерины Кирилловны, дочь Льва Эрнестовича и Варвары Бирилевой — Наталия Львовна (1906-1981). По воспоминаниям местных жителей она была очень красивая, с длинными золотыми волосами, заткнутыми за пояс. Судьба распорядилась так, что она вынуждена была скрывать свою истинную фамилию и вступив в фиктивный брак, она стала Котиковой, нигде и никогда не упоминала о своей родословной и о родственных связях. Под фамилией Котикова, Наталья Львовна, заняла достойное место в плеяде видных советских фольклористов, является автором статей по вопросам развития фольклора, составителем фольклорных сборников. В настоящее время коллекции звукозаписей и её научный архив хранятся в Фонограммархиве Пушкинского Дома РАН. Понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—60-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище. У неё не было родных детей, так и угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина». ПОГОСТ… Церковь АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Стоявшая здесь деревянная церковь сгорела в 1808 году. Каменная церковь построена в 1813 году помещиком майором Иваном Фёдоровичем Арбузовым. Придел церкви был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая. В иконостасе церкви были иконы, спасенные из пожара. Особо почиталась прихожанами Казанская икона Божией Матери. В церкви хранился напрестольный серебряный Крест 1766 года с частицей мощей Святого Великомученика Феодора Стратилата и Евангелие московской печати 1653 года. Колокольня была так-же каменная, построена отдельно от церкви, на ней было шесть колоколов. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он осмотрел святыни церкви, церковноприходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная — вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни. Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американскую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение церкви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества. В годы советской власти церковь закрыта, превращена в клуб. В Великую Отечественную войну разрушена колокольня. Имение Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной (урожденной Алединской). Она известна как пианистка, автор романсов, брала уроки у М.И. Глинки. В Петербурге её дом посетил Ф. Лист, в юности она дружила с поэтами Н.Ф. Тютчевым, А.Н. Апухтиным, была знакома с Я.П. Полонским, Великим князем Константином Константиновичем Романовым (поэтом К.Р.), композиторами А.Г. Рубинштейном, Ц.А. Кюи. Музыкальный талант Софьи Александровны перешел к её детям и внукам. Её внук Лев Альфонсович Остен-Сакен слу- жил на яхте Императора Николая II, принимал участие в музыкальных вечерах императорской семьи. В погосте Иваньково были похоронены С.А. Зыбина, её дочь Екатерина Кирилловна с мужем Альфонсом-Эрнстом Рудольфовичем Остен-Сакен. После 1917 года в имении был организован агропункт, земля поделена между крестьянами. В 1924 году семью Остен-Сакенов решили выселить из имения: «Остен-Сакена Льва и Варвару выселить как дворян и содержащихся в концлагере». По свидетельству жителей Лев, как офицер царской яхты, был расстрелян вместе со своими детьми в окрестностях Иваньково. Могилы Зыбиной и Остен-Сакенов осквернены и разрушены. Ссылка на источник: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/284 Возле церкви хоронили тех прихожан, которые много постарались для храма. Здесь, по ходатайству причта, в 1894 году был похоро- нен крестьянин деревни Гришино Феодосий Васильевич Садовни- ков. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он выразил архипастырское одобрение местному причту с церковным старостой, осмотрел святыни цер- кви. После церкви владыка осмотрел Иваньковскую церковно- приходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В XX веке, 10 июля 1916 года, погост посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Несмотря на приезд в позднее время, весь народ ждал владыку в храме. После обозрения храма, реликвий епископ обратился к прихожанам с назидательным словом, при- звал слушателей воспитывать в себе христианские добродетели. На другой день он посетил церковно-приходскую школу, где про- верил познания учеников. В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная, — вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни. В часовне находилась икона Святителя и Чудотвор- ца Николая. Богадельни, больницы и церковно-приходского попе- чительства при церкви не было. В числе благотворителей церкви был помещик Зыбин. Церковно-приходская школа открыта 25 ноября 1885 года, помещалась в доме, построенном специально для нее. В память чудесного спасения семьи Императора Алексан- дра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года близ станции Борки Харьковской железной дороги по приговору прихожан от 31 января 1889 года решено установить ежегодный попечительный сбор на содержание школы с каждого крестьянс- кого земельного душевого надела. В 1900 году в ней обучалось 54 мальчика и 4 девочки. Священник Никандр Александрович Пятницкий был родом из погоста Крекшино Островского уезда, сын дьякона, родился 17 сентября 1865 года. После окончания Псковской духовной семи- нарии он назначен псаломщиком в погост Барута Новоржевско- го уезда, священником погоста Лужник Торопецкого уезда, с 20 января 1900 года служил в здешнем погосте, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. Духовенством церковного округа он избран членом благочиннического и попечительного со- ветов. За заслуги по духовному ведомству награжден набедренни- ком, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года о. Никандр награж- ден саном протоиерея. Псаломщик-дьякон Павел Петрович Архангельский родился 22 июня 1860 года в этом же погосте в семье пономаря. По болез- ни он не смог окончить Великолукское духовное училище, был на военной службе, преподавал в Иваньковской церковно-приходской школе, служил псаломщиком в погосте Славковичи Псковского уезда. С 3 октября 1887 года Павел Петрович служил в здешнем погосте, в 1895 году рукоположен в сан дьякона. 22 апреля 1908 года его перевели священником в погост Детковичи Великолукского уезда. Псаломщик-дьякон Василий Васильевич Назарецкий ро- дился 5 февраля 1878 года в погосте Морино Порховского уезда в семье священника, учился в Торопецком духовном училище, по прошению отца был уволен из 2-го класса, служил псаломщиком в погосте Золвие Торопецкого уезда. После того, как он выдержал экзамен на звание дьякона, с 10 февраля 1909 года служил в по- госте Иваньково. В 1911 году Василий Васильевич посвящен в сан священника, служил в погосте Верхний Мост Псковского уезда. В 1924 году о. Василий был привлечен к суду в качестве обвиняемого в «фальсификации» обновления икон в Псковской епархии, приго- ворен к 1 году лишения свободы. В 1937 году его арестовали вновь, 30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован свя- щенник Василий Васильевич Назарецкий 1 марта 1963 года. Его отец, священник Василий Назарецкий расстрелян в 1919 году. Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американс- кую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение цер- кви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятель- ности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества. О дальнейшей судьбе священника Пятницкого, псаломщика-дьякона Архангельского неизвестно. ПОГОСТ ИВАНЬКОВО… Церковь АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Стоявшая здесь деревянная церковь сгорела в 1808 году. Каменная церковь построена в 1813 году помещиком майором Иваном Фёдоровичем Арбузовым. Придел церкви был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая. В иконостасе церкви были иконы, спасенные из пожара. Особо почиталась прихожанами Казанская икона Божией Матери. В церкви хранился напрестольный серебряный Крест 1766 года с частицей мощей Святого Великомученика Феодора Стратилата и Евангелие московской печати 1653 года. Колокольня была так-же каменная, построена отдельно от церкви, на ней было шесть колоколов. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он осмотрел святыни церкви, церковноприходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная — вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни. Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американскую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение церкви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества. В годы советской власти церковь закрыта, превращена в клуб. В Великую Отечественную войну разрушена колокольня. Имение Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной (урожденной Алединской). Она известна как пианистка, автор романсов, брала уроки у М.И. Глинки. В Петербурге её дом посетил Ф. Лист, в юности она дружила с поэтами Н.Ф. Тютчевым, А.Н. Апухтиным, была знакома с Я.П. Полонским, Великим князем Константином Константиновичем Романовым (поэтом К.Р.), композиторами А.Г. Рубинштейном, Ц.А. Кюи. Музыкальный талант Софьи Александровны перешел к её детям и внукам. Её внук Лев Альфонсович Остен-Сакен слу- жил на яхте Императора Николая II, принимал участие в музыкальных вечерах императорской семьи. В погосте Иваньково были похоронены С.А. Зыбина, её дочь Екатерина Кирилловна с мужем Альфонсом-Эрнстом Рудольфовичем Остен-Сакен. После 1917 года в имении был организован агропункт, земля поделена между крестьянами. В 1924 году семью Остен-Сакенов решили выселить из имения: «Остен-Сакена Льва и Варвару выселить как дворян и содержащихся в концлагере». По свидетельству жителей Лев, как офицер царской яхты, был расстрелян вместе со своими детьми в окрестностях Иваньково. Могилы Зыбиной и Остен-Сакенов осквернены и разрушены. Ссылка на источник: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/284 Возле церкви хоронили тех прихожан, которые много постарались для храма. Здесь, по ходатайству причта, в 1894 году был похоронен крестьянин деревни Гришино Феодосий Васильевич Садовников. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он выразил архипастырское одобрение местному причту с церковным старостой, осмотрел святыни церкви. После церкви владыка осмотрел Иваньковскую церковно-приходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В XX веке, 10 июля 1916 года, погост посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Несмотря на приезд в позднее время, весь народ ждал владыку в храме. После обозрения храма, реликвий епископ обратился к прихожанам с назидательным словом, призвал слушателей воспитывать в себе христианские добродетели. На другой день он посетил церковно-приходскую школу, где про- верил познания учеников. В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная, — вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни. В часовне находилась икона Святителя и Чудотворца Николая. Богадельни, больницы и церковно-приходского попечительства при церкви не было. В числе благотворителей церкви был помещик Зыбин. Церковно-приходская школа открыта 25 ноября 1885 года, помещалась в доме, построенном специально для нее. В память чудесного спасения семьи Императора Александра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года близ станции Борки Харьковской железной дороги по приговору прихожан от 31 января 1889 года решено установить ежегодный попечительный сбор на содержание школы с каждого крестьянс- кого земельного душевого надела. В 1900 году в ней обучалось 54 мальчика и 4 девочки. Священник Никандр Александрович Пятницкий был родом из погоста Крекшино Островского уезда, сын дьякона, родился 17 сентября 1865 года. После окончания Псковской духовной семи- нарии он назначен псаломщиком в погост Барута Новоржевского уезда, священником погоста Лужник Торопецкого уезда, с 20 января 1900 года служил в здешнем погосте, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. Духовенством церковного округа он избран членом благочиннического и попечительного советов. За заслуги по духовному ведомству награжден набедренником, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года о. Никандр награжден саном протоиерея. Псаломщик-дьякон Павел Петрович Архангельский родился 22 июня 1860 года в этом же погосте в семье пономаря. По болезни он не смог окончить Великолукское духовное училище, был на военной службе, преподавал в Иваньковской церковно-приходской школе, служил псаломщиком в погосте Славковичи Псковского уезда. С 3 октября 1887 года Павел Петрович служил в здешнем погосте, в 1895 году рукоположен в сан дьякона. 22 апреля 1908 года его перевели священником в погост Детковичи Великолукского уезда. Псаломщик-дьякон Василий Васильевич Назарецкий родился 5 февраля 1878 года в погосте Морино Порховского уезда в семье священника, учился в Торопецком духовном училище, по прошению отца был уволен из 2-го класса, служил псаломщиком в погосте Золвие Торопецкого уезда. После того, как он выдержал экзамен на звание дьякона, с 10 февраля 1909 года служил в погосте Иваньково. В 1911 году Василий Васильевич посвящен в сан священника, служил в погосте Верхний Мост Псковского уезда. В 1924 году о. Василий был привлечен к суду в качестве обвиняемого в «фальсификации» обновления икон в Псковской епархии, приговорен к 1 году лишения свободы. В 1937 году его арестовали вновь, 30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован священник Василий Васильевич Назарецкий 1 марта 1963 года. Его отец, священник Василий Назарецкий расстрелян в 1919 году. Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американскую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение цер- кви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества. О дальнейшей судьбе священника Пятницкого, псаломщика-дьякона Архангельского неизвестно. На сегодняшний день в церкви проводятся глобальные ремонтно-восстановительные работы, но необходимых денежных средств не хватает, чтобы полностью их закончить. В настоящее время в храме ведутся Божественные службы, которые совершает настоятель Покровского храма погоста Медведово  игумен Евфросин (Боев). Наши реквизиты и контактные телефоны смотрите на этом сайте в разделе ПОЖЕРТВОВАНИЕ.

ОСТЕН-САКЕН ЛЕВ ЭРНЕСТОВИЧ (1879-1938)

Дворянин, барон, гимназист Императорской Николаевской Царскосельской гимназии, брат выпускника гимназии 1896 года, виолончелист, военный музыкант, педагог, расстрелян.

 Фотоальбом Остен-Сакенов

Лев Эрнестович Остен-Сакен родился в 1879 г. в Вильно, в семье военного юриста, капитана Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена, сделавшего в последствии блестящую карьеру, заняв к концу службы в 1911 году пост Главного военного прокурора России. Многие представители этой семьи послужили на ниве военной юриспруденции.

У Льва был старший брат Макисимилиан. Музыкальным образованием и воспитанием мальчиков занималась мама, Екатерина Кирилловна Остен-Сакен (урожденная Зыбина, 1845-1923), которая происходила из семьи, многие представители которой были даровитыми и известными в своем кругу музыкантами. Любовь к музыке в семье передавалась из поколения в поколение. Как указывает в автобиографии Лев, мама  «была довольно музыкальна… прекрасная пианистка и певица, она с самых ранних лет приучала нас к музыке… Читать и писать по-русски, немецки и французски нас обучала также мать.

В 1892 года семья в переезжает в Санкт-Петербург по месту назначения отца.

Старший брат Льва — Максимилиан поступает учиться в Императорскую Николаевскую Царскосельскую гимназию, Льва отдают в Морской кадетский корпус. Но, по сведениям Н.Г. Жиркевич-Подлесских, он успел получить начальное образование в той же гимназии, что и брат, в семье сохранилась фотография Льва в форме гимназиста

Подобные случаи в истории гимназии не единичны — зачастую, до поступления в кадетские корпуса, мальчиков отдавали в классические гимназии для получения базового классического образования. Но возможно и другое — атрибуция фотографии ошибочна, и на фото не Лев, сведений об учебе которого в гимназии нами пока не обнаружено, а Максимилиани, чья учеба в гимназии документально подтверждена.

Лев, одновременно с учебой в кадетском корпусе, берет уроки игры на виолончели По сведениям всё той же Н.Г. Жиркевич-Подлесских, Лев окончил частную музыкальную школу и учился у известного виолонче­листа Ивана Ивановича Зейферта в 1898 г., который  жил и преподавал в Санкт-Петербурге. Маловероятно, что маленького Льва возили на занятия по музыке из Царского Села в Петербург.

Как бы то ни было, оба мальчика серьезно занимались музыкой. Но, в отличие от старшего брата, музыкальные способности которого развивались прежде всего в сторону сочинения музыки — Максимилиан подавал большие надежды как композитор, младший Лев стал прекрасным виолончелистом. Екатерина Кирилловна с гордостью за музыкальные успехи сына пишет другу семьи А.В. Жиркевичу.

«Лева <…> превосходный артист на виолончели и занимается с любовью музыкой; его профессор Розенталь носится с ним как с кладом».

На этот период приходится череда семейных потрясений. В 1897 г. умерла мама Екатерины Кирилловны, бабушка Льва Софья Александровна, а через три года, в 1900 году, от скоротечной чахотки умирает старший брат Максимилиан. Еще через два года, в 1902 году умирает брат Екатерины Кирилловны, дядя Льва. Мать получает в наследство от брата родовое имение Иваньково, с которым так тесно будет связана жизнь Льва, но это будет позднее.

А пока наследник славной фамилии, молодой барон Остен-Сакен должен был послужить России в качестве офицера. Это было для него делом чести еще и потому, что старший брат Максимилиан избрал научную, а затем — артистическую карьеру. Лев Эрнестович поступает в Петербургский Морской кадетский корпус. Учился он блестяще и, окончив обучение в 1898 г., начал свою службу на флоте.

В 1899- 1902 гг. он совершил продолжительное заграничное плавание на броненосце «Александр II». В 1906—1910 гг. он был флаг-офицером при флаг-капитане ЕИВ. Был капитаном царской яхты «Полярная Звезда», значился членом «царской охоты». Одно время он исполнял должность военного прокурора, заведовал Музыкальной школой Балтийского флота. Дослужился до звания капитана 1-го ранга.

Служба шла успешно, его любили и в придворном кругу — в том числе за прекрасную игру на виолончели. По всей видимости, музыкальные вечера с участием Л. Э. Остен-Сакена в кругу семьи императора Николая II были заметным явлением, так как такой эпизод описывается в романе В. Пикуля «У последней черты», описываюший события 1905 года: «В его (Николая II.) покоях два музыкальных моряка играли сонату Моцарта: лейтенант Остен-Сакен терзал виолончель, а мичман Волков нежно трогал клавиши рояля».

Молодому офицеру-музыканту благоволила императрица Мария Федоровна.⁹  Из писем Екатерины Кирилловны Остен-Сакен видно, что Лев Эрнестович мог бы сделать блестящую придворную карьеру:

«Лева еще в прошлом году сопровождал Государя с Семьей в Финляндские Шхеры, охотился с Царем и играл на виолончели часто, при аккомпанементе Государыни, которая, по словам Левы, очень музыкальна и превосходно читает ноты… ,». 

Однако служба тяготила его:

«Служба его изводит и мало удовлетворяет. Он, по природе, стремится в деревню; охота и сельское хозяйство интересуют его больше всего <…>. В нем нет ни капли честолюбия, и карьера для него безразлична». 

В 1903 году Лев женился на дочери адмирала, первого военного морского министра  А.А. Бирилева. Варвара АлексеевнаОстен-Сакен (урожденная Бирилёва, 1883-1958), уроженка г. Кронштадта, русская дворянка, баронесса, политические убеждения — «в партии толстовцев», как указано в её следственном деле позднее. Варвара Алексеевна получила высшее филологическое образование, была сестрой милосердия. Горячая готовность помогать людям была яркой чертой ее личности, запомнившейся тем, с кем свела ее нелегкая судьба.

У супругов родилось трое детей:

1. Максимилиан (1903-1925), расстрелян
2. Наталья — (1905-1981) — стала известным музыкантом, фольклористом, педагогом
3. Алексей (1909-1938) — расстрелян вместе с отцом

Осенью 1910 г. Лев Эрнестович решил окончательно посвятить себя музыке, перевелся в береговой состав Морского ведомства и был назначен заведующим Музыкальной школой Балтийского флота, созданной еще Римским-Корсаковым. Она располагалась в помещении Крюковских морских казарм (Большая Морская, 69). В этом же здании жила и семья Льва Эрнестовича. Музыкальная школа Балтийского флота впоследствии была реорганизована в Морскую музыкальную школу всего флота. Так началась его педагогическая деятельность, принесшая Льву Эрнестовичу большой авторитет в музыкальных кругах.

Жизнь детей Остен-Сакенов в летнее время проходила в Иванькове Михайловской волости Великолукского уезда Псковской губернии. Родовое имение, расположенное в нескольких верстах от Локни, играло большую роль в жизни семьи Остен-Сакенов. Кроме села владение включало также 397 десятин земли. В селе стоял просторный двухэтажный дом с ионическим портиком, весь увитый диким виноградом, был там и сад, и хвойный парк, и прекрасный пруд.

После смерти отца Екатерины Кирилловны, Кирилла Афанасьевича Зыбина, имением управлял ее брат Александр Кириллович.  Когда в 1902 г. он умер, управление перешло к мужу Екатерины Кирилловны Эрнесту Рудольфовичу Остен-Сакену. Он старался навести в имении, несколько расстроенном в предыдущий период, порядок, а также потрудился для процветания всего Великолукского уезда. Великолучане всегда мечтали превратить Ловать в судоходную реку и четыре раза — в 1897, 1905, 1906 и 1910 годах — обращались в Министерство путей сообщения с просьбой расчистить ее русло. „Проталкивать» этот сложный вопрос через чиновничьи заторы в министерствах Земское собрание уполномочило барона Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена.

Варвара Алексеевна много времени посвящала физическому развитию детей, спорту, в то время начинавшему входить в моду среди образованной части общества. Дети много двигались и вели себя, на взгляд человека, воспитанного в середине XIX столетия, весьма вольно. Строгости предыдущей эпохи, обеспечивающие детям внешнюю благовоспитанность, давно ушли в прошлое.

В 1911 году, скончался глава семейства Э.Р. Остен-Сакен. Его похоронили в родовом имении в Иваньково. После его смерти вдова передала управление имением Льву Эрнестовичу, который с радостью принялся за развитие хозяйства в отчем доме: купил сельскохозяйственные машины, рогатый скот, надеясь заняться производством молочных продуктов. 

«Сын наезжает часто, — пишет Екатерина Кирилловна, — прекрасный человек и страстный сельский хозяин».

Однако для самой баронессы и ее матери, а затем и детей, и внуков Иваньково прежде всего было не источником материальных благ, а, главное, источником вдохновения, познания силы и красоты родной земли, родовым гнездом, колыбелью нескольких поколений семьи и своеобразным «приютом муз». Здесь родились вдохновенные строки стихов и музыки представителей трех поколений семьи: Софьи Алединской-Зыбиной, Екатерины Зыбиной-Остен-Сакен и Максимилиана Остен-Сакена. Иногда они объединялись в дружный творческий коллектив.

«Пишу ряд картин во французских стихах; мать пишет музыку на них. Макс инструментует на оркестр. И нынче летом все будем работать над этим в Иванькове», — сообщает баронесса своему постоянному корреспонденту А.В. Жиркевичу.  «Я предполагаю играть и петь на сцене в последний раз, будущею зимою <…> ввиду исключительности случая, участия трех поколений в общем деле». 

Но через три года, в 1914 году, начинается Первая мировая война, и среди семейных потерь чуткая натура Екатерины Кирилловны предугадывает и грядущую трагедию России.

«Не только Россия, весь мир переживает ужас борьбы и страданий, — пишет она А. В. Жиркевичу 16 февраля 1916 г. — Неужели и Вы не видите, не признаете, что это „начало конца» нашего изжившегося мира? Неужели никто <…> не признает в мировой войне „начало» этого конца… .».

В 1915 году Лев Эрнестович поступил вольнослушателем на старший курс Санкт-Петербургской консерватории в виолончельный класс профессора Луи Аббиате. Но завершить обучение не удалось, в связи с идущей войной. В 1916 г. Лев Эрнестович. командирован в распоряжение штаба командующего Балтийским флотом в Гельсингфорс (н. Хельсинки, Финляндия), где назначается офицером для связи.

«Будучи мало нагружен на этой службе, — вспоминает он, — все свободное время занимался музыкой и работал в государственном Финляндском симфоническом оркестре».

После революции, в 1918 году он уволен в отставку по освидетельствованию медицинской комиссии. А в Росии уже новое государство, новая советская власть. Лев Эрнестович переехал из-за голода, начавшегося в Петрограде, с семьей в усадьбу родителей. Устроился на работу «инспектором рабоче-крестьянской инспекции» Северо-Западных железных дорог. Родителям с детьми пришлось самим выращивать себе пропитание. Отец семейства помимо работы контролером ж/д станции Локня «занимался хлебопашеством».

В начале января 1921 г. родителей и старшего брата Максимилиана первый раз арестовали — за оказание сопротивления при конфискации имения. Льва Эрнестовича обвинили «в злостной контрреволюционной деятельности, выразившейся в тонкой агитации среди крестьян о несущественности идей Советской власти», а также и в том, что он «является самым активным сторонником монархизма», Варвару Алексеевну — «в контрреволюционном заговоре с целью свергнуть Советскую власть».

Первоначальный приговор — расстрел!!! Но наказание было «смягчено» работами в концлагере г. Пскова на 1,5 года жене и 2 года супругу. Старшего сына признали виновным «в контрреволюции, но ввиду отсутствия конкретных обвинительных данных от наказания освободить». Виноват без конкретных обвинительных данных…

Во время ареста родителей и старшего брата, а затем многомесячного пребывания родителей в концлагере, шестнадцатилетняя Наталья с младшим братом Алешей, которому в то время не было и двенадцати, остались одни. На их плечи легла забота о больной бабушке, которую разделяла с ними пожилая нянюшка. Тем не менее юность брала свое. Местные жители запомнили юную Наталью — дочь Льва и Варвары Остен-Сакен: «Она была очень красивая, с длинными золотыми косами, заткнутыми за пояс, всегда на лошади».

В 1923 г. родителей выпустили из лагеря. К этому времени Екатерина Кирилловна Остен-Сакен умерла. Она была похоронена в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери, отца и супруга.  Одна из местных жительниц помнила, как хоронили «старую баронессу». Несли на длинных полотенцах, в сложенных руках был золотой крест.

Сохранился ряд воспоминаний людей, знавших в то время семью барона Остен-Сакена. Некоторые штрихи того времени сохранились в ряде писем В.3. Васильевой, заведующей локнянской районной библиотеки, которая горячо приняла к сердцу судьбу этой семьи. Она приводит воспоминания о бароне и его семьи старой учительницы Ираиды Алексеевны Галаховой, которой на тот момент было 74 года:

«… Льва называли у нас бароном. При советской власти они жили с женой в своем «баронском» доме… Потом они уехали в Ленинград, и барон, т. е. Остен-Сакен играл на скрипке в ресторане… О самой Екатерине Кирилловне не помнит ничего, а вот о Варваре сказала, что она лечила людей, была небольшого роста. Помнит комнаты на 2-м этаже, в одной из комнат стоял красивый большой зеленый биллиард…».

В книге Ирины Головкиной (внучки композитора Н. А. Римского-Корсакова) «Побежденные» есть следующий эпизод. Идет разговор двух героев. Один только что отстоял очередь в тюрьме, чтобы передать посылку своей сестре, осужденной по 58-й статье:

«… Стояла раз со мной рядом дама — баронесса Остен-Са­кен (Варвара, жена Льва Остен-Сакена), у нее засадили и мужа и сына: мужа за то, что с английским королем играл в карты, когда в качестве флигель-адъютанта сопровождал Николая в Лондон, сына за что — не знаю; сына расстреляли, а старый ба­рон, узнав об этом, в тюрьме — повесился! ».

Тогда же В. В. Синявская рассказывала:

«… Дом был большой. Много цветов. Слышала имена Макс и Алексей. Это дети баронессы. Так говорила бабушка. Оба морские офицеры. Оба были расстреляны, а также и их отец, сам барон Остен-Сакен. Баронесса с дочерью Наташей уехали в Петроград.
Уезжали примерно в 23-24 году, все вещи были брошены. Бери, что хочешь. Году в 30-31 я читала из их библиотеки книги. Они были в сарае. На них текло из дырявой крыши и часть были истлевши. Книги были всякие, всех писателей. Я читала Майн Рида и не помню автора книги «Цыганская любовь или волшебная скрипка», «Девятая симфония», «Брат Герцога» и много других. «

Семья, официально выселенная из имения, перебирается в Ленинград, где поселилась в крохотной квартирке на первом этаже старинного дома на Театральной площади, рядом с Консерваторией.

Лев Эрнестович по конкурсу поступает в оркестр Ленинградской филармонии,  преподает в Музыкальном техникуме им. Римского-Корсакова (позже Музыкальное училище им. Римского-Корсакова при Ленинградской государственной консерватории),  хоровом училище Государственной академической капеллы (здесь он несколько лет заведовал учебной частью).  Он занимал видное место в музыкальной педагогике Ленинграда. С 1930 года он — солист-виолончелист «Театра малых форм» .

Все выглядит как и прежде благополучным, его автобиография умалчивает только о фактах, которые нельзя будет скрыть на допросах. Но новая власть, раз вцепившись в них, уже не отпускает.  В 1925 году ленинградским НКВД расстрелян его старший сын Максимилиан («За что — не знаю”, — отвечает Л. Э. на вопрос следователя). Несмотря на то что «дамоклов меч» постоянного ожидания ареста и высылки висел и над другими членами семьи, в первую очередь над Львом Эрнестовичем, семья продолжала жить сплоченно и дружно.

Наталья Львовна решает вслед за отцом посвятить себя музыкальной педагогике и поступает на инструкторско-педагогический факультет Ленинградской консерватории (инструкторское отделение).  В 1931 г. она успешно оканчивает его.

В1933 г. отца снова арестовывают, но через 45 дней освобожден без суда. Комментариев и к этому инциденту нет. Нет и сведений, когда и как его дочь Наталья поменяла фамилию Остен-Сакен на Котикову, но думается, что это произошло именно в этот период. Единственное, что позволяет судить об этом событии, — ее собственноручная запись в карточке члена ЛО Музфонда СССР от 13 декабря 1953 г. В графе «Фамилия, имя и отчество супруга» Котикова пишет: «Вдова». В 1933 г. Наталья уезжает в Свердловск, где работает в театре оперы и балета. Критики тех лет называли его «лабораторией советской оперы».

Тем не менее Лев Эрнестович в этот период хорошо известен в Ленинграде как опытный педагог класса виолончели. В середине 1930-х годов профессор консерватории Б.А. Струве (к слову, также выпускник Николаевской гимназии! — прим. сост.) работает над книгой «Пути начального развития юных скрипачей и виолончелистов», где описывает аппарат, помогающий при постановке правильного ведения смычка, придуманный Л.Э. Остен-Сакеном. Книга выйдет в 1937 году, когда Лев Эрнестович уже «высланный лишенец». Но фамилия его на стр. 77 книги сохранена.

Многие музыканты, живя в постоянном ожидании ареста и высылки, старались подготовить себе возможность работать на новом месте. В те годы практиковалось участие столичных музыкантов в работе «периферийных» симфонических оркестров в период между концертными сезонами. Так, в 1933 г. Лев Эрнестович три летних месяца проработал в Чувашском симфоническом оркестре. Семью (отца, мать и младшего сына Алексея) высылают в г. Чебоксары в 1935 году. Лев Эрнестович и здесь становится известным человеком. Он не только преподает, но и солирует на концертной эстраде (исполнял, например, «Вариации на тему рококо» Чайковского, «Испанскую серенаду», «Песнь трубадура» Глазунова и другие произведения с оркестром) — пока развившийся полиартрит и повреждение левой руки не вынудили его ограничиться игрой в оркестре.

Чебоксарские ученики помнят и толстую пачку больших нотных листов — рукопись создававшейся самим Л.Э. Остен-Сакеном “Школы игры на виолончели». Кроме нот, там были фотографии с изображением правильного положения рук виолончелистов в разных позициях. “Сняты были руки самого Льва Эрнестовича«, — рассказывают они.

Дирижер филармонического оркестра С.И. Габер отзывается о нем с очевидным уважением (следует учесть, что этот отзыв — показания одной жертвы о другой, оба под следствием в тюрьме НКВД; выражения выбираются, очень осторожны; оба — высокопорядочные интеллигенты, не сломленные многомесячным следствием). В отзыва Габер отмечает, что “.… каких- либо невыдержанных разговорах со стороны Остен-Сакена по отношению к советской власти я никогда не слышал». Думается, последней фразой Габер чуть «прикрывал» музыканта. В воспоминаниях современников, а тем более в доносах на Льва Эрнестовича содержатся иные характеристики. Он был не из замкнутых в себе людей, в кругу оркестрантов — обычно в центре внимания, острослов, возможно едкий.

«Мы репетировали Увертюру Максимова, Остен-Сакен, как всегда, «хохмил” (В.А. Ходяшев, скрипач, впоследствии дирижер и композитор). И он не имел оснований любить советскую власть.Ближе всех знавшие Льва Эрнестовича ученики описывали его весьма доброжелательным человеком и одновременно строгим, требовательным учителем, заложившим основы их будущего профессионализма. В обращении был весьма прост. Иногда говорил: “Почему ко мне иначе относятся? Ну и что из того, что я барон, я такой же, как все, человек».²²

Дважды приезжала, навещала семью дочь Льва и Варвары — Наталья, работавшая в Сверловске. Все складывалось как будто неплохо. Варвара Алексеевна работала швеей в артели «Вышивка». Сын Алексей увлекался шахматами, даже однажды стал чемпионом Чувашской республики… Но внезапно в конце 1937 г. Льва Эрнестовича Остен-Сакена вместе со многими другими музыкантами арестовали по обвинению в шпионской деятельности. Затем арестовывают и этапируют в Чебоксары младшего сына Алексея, который, получив разрешение, вернулся было в Ленинград. В марте 1938 г. была арестована и Варвара Алексеевна.

Профессор М. Г. Кондратьев вспоминал: „Конец 30-х годов стал трагедией для профессионального искусства Чувашии.  Вдруг было объявлено, что музыкальные учреждения заполнены „чуждыми элементами» и „врагами народа».  В 1937—41 годах органами НКВД были „изъяты» и навсегда исчезли едва ли не самые квалифицированные и творчески работавшие преподаватели [Музыкального училища]: среди них любимые учениками С. И. Габер, И. В. Люблин, виолончелист Л. Э. Остен-Сакен.

Со дня ареста до расстрела прошло почти одиннадцать месяцев. Следователи усердствовали. В обвинительном заключении вдруг возникают фамилии (их целых пять!) неких английских агентов, завербовавших Львом Эрнестовичем (он же якобы вовлек жену, сына и коллегу Люблина в «разведывательную» работу). Все это — чистейшей воды липа, видимая невооруженным глазом, ибо ни одного подтверждающего факта, документа, либо ссылок на такие факты и документы, в двухсотдвадцатистраничном деле нет. Применялась пытка «стойка». Потом следователей самих расстреляли за это, в служебном расследовании приведены их показания. В частности:

«Люблин скоро пошел на признание. Последний недолго стоял. Он больше сидел. Он сидел четверо суток. Впоследствии он пошел на тройку и был расстрелян. Привлеченные как шпионы Остен-Сакен: отец, мать и сын. Из них стойки применялись отцу и сыну. Матери стойки не применялись. Они сознались и все осуждены к ВМН (высшая мера наказания. — М. К.)… Заключенный Остен-Сакен допрашивался 30 суток, стоял посменно на ногах, и у него распухли ноги… Я работал с ним без выходных дней».

Неправда здесь только в том, что Лев Эрнестович “сознался». Он оказался единственным, кто выдержал мучения и отказался признать обвинение. «Подельники» же, подписав все, что от них требовали, тем самым подписали приговор себе и ему. Такие приговоры тогда приводились в исполнение в течение суток.

22 сентя­бря 1938 г., несмотря на то что Лев Эрнестович так и не признал лживые обвинения, решением спецтройки НКВД его, вместе с сыном, приговорили к расстрелу. Варвара Алексеевна получила три года лагерей. Жену почему-то пощадили. Тем не менее родственникам официально было сказано: «Десять лет без права переписки«.

Назвав человека «врагом народа», его пытались обесчестить и вычеркнуть из памяти.

Книгу Б.А. Струве, где аппарат для отработки правильного движения смычка назван «палкой» (прикреплявшейся к инструменту), показал ученик Льва Эрнестовича Петр Филиппов, позднее народный артист Чувашии. И поведал об эпизоде, случившемся с ним после войны в Чебоксарах. Однажды в гостях какой-то человек, не скрывавший, что служил надзирателем, вспоминал, что до войны в тюрьме он видел старика, воображавшего, что играет на виолончели, держа вместо инструмента палку и водя, как смычком, другой палкой.“Я подумал сразу о Льве Эрнестовиче. Но ничего сказать тогда не мог».

В 1952 году книга Струве была переиздана. В ней полностью воспроизводился весь текст, редактор лишь опустил фамилию Остен-Сакена, к тому времени уже перешедшего в статус «не существовавших», исчезнувших. О таких боялись говорить. Но в Чувашии его имя не забывалось — его бывшие коллеги и непосредственные ученики, историки национальной музыкальной культуры, описывая деятельность Чувашского музыкального техникума и местного Государственного симфонического оркестра, упоминали имя лучшего виолончелиста и педагога.

Варвара Алексеевна, вынужденно взявшая девичью фамилию Бирилёва, выйдя из заключения, по всей видимости перед самой войной, вернулась в Ленинград.

Потом Льва Эрнестовича и его сына негромко реабилитировали — “негромко» потому, что еще была жива Варвара Алексеевна Бирилева-Остен-Сакен; побывавшая вместе с мужем и сыном в застенках НКВД, она уже не имела наивности, чтобы после смерти «отца народов» требовать справедливости и разъяснений о судьбе своих близких.

В 1957 г. она все-таки дождалась официальной справки Президиума Верховного суда Чувашской республики о реабилитации своей и своей семьи. Справки о реабилитации и смерти мужа и сына после энергичных действий родственников столь же бессмысленно погибшего директора Чувашской филармонии пианиста И.В Люблина ей тихонько вручили, разыскав ее местопребывание через адресное бюро.

В них, справках, содержалась еще одна, наверно, последняя, касающаяся его судьбы, ложь: «Отбывая срок наказания, Остен-Сакен Лев Эрнестович умер 20 января 1941 года от миокардио-дистрофии…» Но серьезно повредить кому- либо эта ложь уже не могла.

А на следующий год Варвары Алексеевны Остен-Сакен, урожденной Бирилёвой, не стало….

Вскоре после расстрела отца и брата и ссылки матери Н. Л. Котикова возвращается в Ленинград, где начиная с 1938 г. препо­дает в детской музыкальной школе. Она отдала педагогической работе более 30 лет жизни и пользовалась заслуженным автори­тетом среди коллег.²⁶ Любовь к преподаванию и талант педагога Наталья Львовна унаследовала от своего отца. Она преподава­ла сольфеджио — предмет, который, развивая слух, формирует личность музыканта.

В дочери Льва Эрнестовича — Наталье Львовне Котиковой, урожденной Остен-Сакен, в последний раз проявилась музыкальная одаренность рода. Именно ей посвящена книга, по материалам которой во многом написана данная статья.

«Наталья Львовна, — вспоминал ее коллега по Ленинградской консерватории А. М. Мехнецов, ныне руководитель Фольклорно-этнографического центра,— была яркой и деятельной фигурой: музыкант, педагог, истинный подвижник в деле собирания народных песен, автор сборников псковского фольклора и обработок народных песен. Достаточно вспомнить, что она была в очень хороших отношениях с Д. Д. Шостаковичем и Е. М. Мравинским*.

Прекрасная физическая подготовка, полученная Натальей Львовной в юности, помогла ей долгие годы оставаться физически крепкой и выносливой, переносить бытовые трудности и лишения, которые готовила ей впереди судьба. Этих трудностей и лишений хватило бы не на одну жизнь: четыре блокадных года, потом житье вдвоем с немощной матерью на скудную зарплату преподавателя районной детской музыкальной школы, непомерные физические нагрузки и многокилометровые переходы в фольклорных экспедициях.

У Натальи Львовны не было родных детей. Так угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина», представители которого жили в точном соответствии с этим девизом!

Судьба родовой усадьбы Остен-Сакенов Иваньково оказалась такой же печальной, как и судьба её владельцев. Местные жители вспоминают, что владель­цы усадьбы при отъезде оставили все имущество, в том числе большую библиотеку. Позже в усадьбе была школа, которую, как говорили старожилы, сжег учитель «по пьянке». Становится понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—1960-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище…

Усадьба Остен-Сакена

Неподалеку от старинного поселка и железнодорожной станции Локня, в трех километрах к северу от нее, раскинулась деревня Иваньково. Лишь в памяти их старожилов сохранились воспоминания о бывшей здесь некогда усадьбе Иваньково и ее последних владельцах. Рассказы эти обросли легендами и вымыслами. Лишь старое иваньковское кладбище с недавно обнаруженным могильным камнем Софьи Александровны Зыбиной, цветущий зеленью пруд, отдельные вековые деревья да остов церкви Иконы Ахтырской Божией Матери с кое-где видными фресками напоминают о прошедшей жизни…

Правда, в 2004 году храм начали восстанавливать. Церковь Иконы Ахтырской Божией Матери (единственная в Псковской области) была выстроена в усадьбе в 1813 году, (по преданию — по заказу помещика Арбузова). Кирпичная, построенная в стиле провинциального классицизма, она имела два престола: главный — во имя Ахтырской Божией Матери и придельный — во имя святителя Николая Архиепископа Мирликийского Чудотворца. На колокольне висело 6 колоколов, самый большой из которых весил 21 пуд 30 фунтов. В иконостасе храма находились древние иконы, и оставшиеся от стоявшей здесь ранее, но сгоревшей деревянной церкви, в том числе многопочитаемая икона Казанской Божией Матери. В усадьбе действовала церковно-приходская школа, в которой до революции обучалось около 100 детей. После революции церковь была закрыта и переделана в сельский клуб. Колокольня была разрушена в годы Великой Отечественной войны. На стенах и в своде четверика сохранилась клеевая живопись начала XIX века — «праотцы», «пророки».

Бывшее имение в деревне Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной.

Имя Софьи Александровны Зыбиной (умерла в 1897), урожденной Алединской, было хорошо известно в великосветских кругах середины XIX века. Она была незаурядной сочинительницей романсов, обладала сильным, красивым голосом артистическим дарованием, была блестящей пианисткой. Одно время Софья Александровна брала уроки у М. И. Глинки.

Большая часть детства Софьи Александровны прошла в родовой усадьбе Иваньково. Как прошла юность Софьи Александровны, неизвестно, но, выйдя замуж за Афанасьевича Зыбина (1817-?), дворянина Псковской губернии, она де­ллила жизнь между Петербургом, усадьбой Иваньково и гарнизоном, где служил муж. К. А. Зыбин впоследствии стал генерал-майором, старшим помощником командира 1-й Кавалерийской дивизии.

По некоторым рисункам в альбоме С. А. Зыбиной можно предположить, что в ее доме бывали известные музыканты и поэты. В одно из последних посещений Петербурга (1842, 1843 или 1847 год) Ф. Лист посетил дом Зыбиной и играл «на клавишах старого Вирта», о чем позже вспоминала баронесса Остен-Сакен. Друзьями владельцев Иваньково были выдающиеся деятели культуры: Ф. И. Тютчев, А.Н. Апухтин, А. Н. Яхонтов, Великий князь Константин Романов.

Осенью 1874 года дочь С. А. Зыбиной Екатерина Кирилловна вышла замуж за Альфонса Эрнста Рудольфовича Остен-Сакена (1841-1911) и уехала за ним в Вильно, где с 1888 года он был главным военным прокурором Виленского военного суда. В дальнейшем Остен-Сакен — генерал от инфантерии, в 1908-1911 годах — Главный военный прокурор России и начальник Главного военно-судебного управления.

Екатерина Кирилловна Остен-Сакен — светская дама, мать двух сыновей, известная в придворных кругах поэтесса, мастер эпистолярного жанра. Она и унаследовала Иваньково от матери Софьи Александровны Зыбиной.

Музыкальная одаренность С. А. Зыбиной передалась не только ее дочери, но и внукам Максимилиану (1876-1900) и Льву (1879-?) — детям Екатерины Кирилловны. Из всей семьи Максимилиан обладал самыми значительными способностями, но в возрасте 24-х лет умер от скоротечной чахотки. Максимилиан учился в Петербургском университетете и одновременно в консерватории.

Младший сын Е. К. Остен-Сакен — Лев — окончил Морской кадетский корпус. Талантливый виолончелист, учившийся у знаменитого И. И. Зейферта, и скрипач, одно время проходил службу на яхте, принадлежавшей Николаю II, принимал участие в музыкальных вечерах царской семьи.

Усадьба Иваньково до 1917 года – это небольшое уютное поместье.

«Милое сельцо Иваньково» с двухэтажным каменным домом с ионическими колоннами, окруженным садом, полным цветущей сирени и липовыми деревьями, переходящими в хвойный парк; с большим прудом и многочисленными хозяйственными постройками…

Старую баронессу Екатерину Кирилловну Остен-Сакен похоронили у стен церкви, в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери и отца. Было это 1923 году.

Потомки Екатерины Кирилловны в полной мере разделили трагическую судьбу своих современников. В великолукском архиве хранятся старые, подшитые в старых тетрадях, протоколы, постановления о выселении помещиков из окрестных имений и из Иванькова в том числе.

Лев и Варвара сидели в концентрационном лагере в Пскове. Сохранилась и апрельская, 1924 года запись о выселении — снова с перечислением всех членов семьи.

И последний документ от 3 декабря 1924 года: «Остен-Сакен Лев и Варвара из имения Иваньково подлежат выселению».

Местные жители Иваньково в письмах и разговорах подтверждают, что Льва Остен-Сакена и его сыновей расстреляли. Как известно, все офицеры, когда-либо служившие на царской яхте, были казнены большевиками. Дочь Наталья Львовна Котова вступила в фиктивный брак, стала знаменитой фольклористкой,

Семейная усыпальница и все могилы осквернены и уничтожены.

ОСТЕН-САКЕН. ПОСЛЕДНЯЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ 
с. Иваньково Локнянский раойн Псковская область
Последняя продолжительница дворянского рода Остен – Сакен, внучка Екатерины Кирилловны, дочь Льва Эрнестовича и Варвары Бирилевой — Наталия Львовна (1906-1981). По воспоминаниям местных жителей она была очень красивая, с длинными золотыми волосами, заткнутыми за пояс.
Судьба распорядилась так, что она вынуждена была скрывать свою истинную фамилию и вступив в фиктивный брак, она стала Котиковой, нигде и никогда не упоминала о своей родословной и о родственных связях. Под фамилией Котикова, Наталья Львовна, заняла достойное место в плеяде видных советских фольклористов, является автором статей по вопросам развития фольклора, составителем фольклорных сборников. В настоящее время коллекции звукозаписей и её научный архив хранятся в Фонограммархиве Пушкинского Дома РАН.
Понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—60-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище. У неё не было родных детей, так и угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина».

15 июля 2019 года, в храме в честь иконы Божией матери Ахтырская погоста Иваньково игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в честь престольного праздника. Престольный праздник – большое событие для всего прихода. Накануне храм украсили цветами. Прихожане за долго до начала Богослужения собрались в храме. Многие подготовились к исповеди и принятию Христовых Тайн. Престольный праздник по сложившейся традиции   начался с водосвятного молебна, который совершил игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан. 

За праздничным Богослужением молились многочисленные гости из Великих Лук, приехавшие богомольцы из близлежащих деревень и поселков Локни, Бежаницы, а также прихожане храма.

Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, и рассказал об иконе Божией Матери Ахтырская. Торжественное Богослужение увенчалось праздничным крестным ходом вокруг храма.

В этот день у одной паломницы Галины из Великих Лук было также свое торжество —  день, когда она она появилась на свет. Игумен Евфросин поздравил Галину с днем рождения и вручил ей Богородичную просфору. Всем приходом пропели Галине многая и благая лета. Престольный праздник закончился торжественной трапезой.

Об истории иконы

По преданию, икона была явлена 2 июля 1739 года. Благочестивый священник Покровской церкви города Ахтырки Василий обрёл икону во время сенокоса на огороде около храма. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в храм. Священный синод, проведя расследование, в 1751 году постановил «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм, предположительно по проекту Дмитрия Ухтомского, освящённый в 1768 году.

В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. Затем икона оказалась в Китае (Харбин) и была приобретена С. А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, хорошо знавшего Ахтырскую святыню ещё в период её нахождения в Ахтырке, образ был подлинной чудотворной иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал её Комитету русской православной молодёжи. О нахождении иконы в Сан-Франциско стало известно в 1975 году. Список с неё в 1995 году привёз в Ахтырский Покровский собор митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак). С этим списком была возобновлена традиция крестного хода на место Ахтырского Троицкого монастыря, совершаемого на третий день после Дня Святой Троицы.

В июле 2010 года президентом России Дмитрием Медведевым чудотворный образ был передан Воскресенскому Новодевичьему монастырю, где ныне и пребывает. Икона хранится в Казанском храме монастыря, в специально сооружённой для неё сени.

День Святого Духа в Иваньково

День Святого Духа или Духов день — христианский праздник, посвященный Третьей Ипостаси Триединого Бога, который ежегодно отмечают в понедельник, на следующий день после Святой Троицы. По православному церковному календарю Духов день отмечают на 51-й день после Пасхи, поэтому в 2019 году праздник выпал на 17 июня.

Чтобы узнать историю появления Дня Святого Духа, нужно заглянуть в Новый Завет. В книге Деяний святых апостолов, в частности, рассказывается о том, как в день Пятидесятницы на апостолов сошел Святой Дух. Случилось это примерно в 3 часа дня, когда они услышали сильный шум в небе, будто бушевала сильная буря. И в тот же час сошел Святой Дух. Он был окружен сотнями огненных лучей. В тот же час все апостолы стали разговаривать на разных языках и, что примечательно, без труда понимали друг друга. Это и помогло им понести по миру слово Божие на различных языках, которые и понимали бы жители всех стран.. Сошествие Святого Духа к апостолам произошло ровно на пятидесятый день после воскрешения Иисуса Христа. Апостолы, получившие благодать, имели возможность исцелять нуждающихся людей и нести слово Божие в мир. С тех времен в   храмах проводятся праздничные литургии.. Считается, что именно в такой день Святой Дух спускается с небес и навещает каждого человека, не оставив его без своего внимания.

Именно об этом рассказал игумен Евфросин (Боев) в проповеди прихожанам церкви иконы Божие Матери Ахтырская в местечке Иваньково на праздничной литургии Дня Святого Духа. В этот день в церкви были верующие не только из Иваньково, но и люди, приехавшие из Локни. После литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен во время которого верующие обратились с просьбами к Господу, Богородице и святым о послании благодати и милости Божией. Все желающие смогли взять домой освященной воды.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Божественную литургию 27 апреля (суббота) игумен Евфросин (Боев) отслужил в Великую субботу в храме иконы Божией Матери Ахтырская в местечке Иваньково, а Пасхальное ночное Богослужение отслужил в Покровском храме в деревне Медведово.

Несмотря на позднее время, много прихожан Покровсклго храма собралось на пасхальную службу. В праздник Святой Пасхи Христовой, радость и воодушевление объединило многих людей.

В Пасхальную ночь, когда Покровский храм заполнился множеством людей, среди которых были и те, кто ходит в храм единожды в год, лишь тогда, когда там многократно звучит «Христос воскресе!» — именно в этот миг у нас была возможность сказать: — только в Церкви можно в полной мере пережить спасительную радость веры в Бога Живого; только в Церкви такая вера может быть неиссякаемым источником обновления души; только в Церкви мы можем ощутить себя бесценной частицей ликующего народа, так как это ликование народа Божия.

И только в Церкви нам откроется смысл наших болезней и трудов, наших страданий и нашего креста. В этом и состоит освящающая, преображающая сила Пасхального празднования.

Люди пришедшие на Пасхальное Богослужение, принесли с собой куличи, пасхи, фрукты, красочно выкрашенные яйца. Все это освятил игумен Евфросин (Боев). Он обратился к присутствующим с праздничным поздравлением:

«Призываю Вас помолиться о том, чтобы нам быть как можно ближе к «источнику нашего воскресения», восхвалим Господа Христа за Его всепобеждающую жертвенную любовь к нам и будем всеми силами стараться, чтобы Пасха стала избавлением скорби для тех, кто ждет нашего утешения и поддержки, а для всех нас — путем от смерти к жизни, веселием вечным. Поздравляю всех Вас со Светлым Христовым Воскресеньем. Света и добра, благоденствия и процветания, веры и любви Вам. Мира и счастья дому вашему, родным и близким, пусть Божья благодать и благословение снизойдёт на Ваш дом и Вашу семью, пусть дарует Вам Господь здоровье.  Христос воскресе!»

С радостным, счастливым и ликующим настроением расходились прихожане после Пасхального Богослужения, неся все освященное домой, чтобы утром на рассвете разговеться со всеми членами своей семьи. Христос воскресе!»

Утром, 28 апреля (воскресенье), игумен Евфросин отслужил обедницу,  освятил куличи и пасхи в храме иконы Божией Матери Ахтырская в местечке Иваньково, Прихожан храма иконы Божией Матери Ахтырская игумен Евфросин сердечно поздравил со Светлым Христовым Воскресеньем.

Он сказал: «Поздравляю с великим праздником Пасхи Христовой! Желаю помощи Божией, крепости духа, сердечного тепла, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, тепла дому, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пусть Воскресенье Христово принесет свет, счастье, мир. Храни Вас, Господь! Христос воскресе!»

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

В Великий праздник Светлой Пасхи Христовой,призывающей нас просветиться торжеством и с братской любовью обнять друг друга, сердечно поздравляю Вас, дорогие братья, сестры, подписчики нашего сайта  (//hram-nikolsky.cerkov.ru) и  контакта (https://vk.com/club170988113) жизнеутверждающим торжественным возгласом: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

Это воистину торжество из торжеств и радостное пасхальное приветствие свидетельствует о том, что Истина Светлого Христова Воскресения по-прежнему сияет Божественным Светом над всем человечеством.

Ликуя о Восставшем от гроба Спасителе мира, в этот благодатный день от всего сердца молитвенно желаю Вам всем благодатной радости, здоровья, духовной крепости и спасительного состояния Ваших душ! Да исполнит радость этой святой Пасхи каждого из Вас, и да пребывает с Вами благословение победившего, Воскресшего Господа для совершения всех Ваших благих дел во славу Воскресшего Жизнодавца Христа.  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

С любовью о Христе Воскресшем игумен Евфросин (Боев)

 ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ ВАС С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!!! 

Это день, когда нужно забыть обо всём плохом и открыть своё сердце для добра.
Пусть этот праздник смоет все печали и принесёт в жизнь всё самое лучше. Пусть этот праздник подарит крепкое здоровье и желанный успех, а главное — станет поводом для радостных событий в наступившем году.
Желаю, чтобы у вас всегда царил уют и благополучие, которым можно делиться с близкими людьми, желаю, чтобы чистая водица смыла всю печаль и грусть, чтобы жизнь имела благополучное продолжение, чтобы яркий свет надежды озарял вашу душу и сердце, желаю оставаться чистыми душой, честными перед самими собой, здоровыми духом и сильными верой.

Рождество Христово в храме Ахтырской Божией Матенри

Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй, такой богатой и загадочной истории нет ни у одного другого праздника. Это наша «зимняя Пасха»! Как много светлых мыслей и возвышенных чувств вызывает в нас этот дивный Праздник!

Очевидно, никакой другой праздник не объединяет так сильно между собой представителей разных вероисповеданий и национальностей как Рождество Христово. Он символизирует приход новой, святой души на землю. К празднику этому все христиане готовятся долго и тщательно. Этот Праздник доброты и чудес.

Во-первых, это видно и по природе. Сколько раз мы встречаем Новолетие в слякоти, все серое и некрасивое. Зато на Рождество вся природа украшается легким морозцем, обильным пушистым снежком и узорами.

Во-вторых, это личное чудо каждого человека. Мы все знаем что-то такое личное, что произошло с нами в это время, какое-то неизъяснимое добро, которое не должно было случиться, но случилось.

Самые светлые и возвышенные чувства пробудил праздник Рождества Христова и у жителей деревни Иваньково. И здесь, прежде всего – чувство благодарности Сыну Божию, который пришел в наш дольний мир, стал Человеком и во всем уподобился нам, кроме греха.

На праздник Рождества Христова в храм Ахтырской Божией Матери пришли не только жители деревни Иваньково, но уже по традиции приехали люди из близлежащих деревень, из поселка Красный Луч и города Великие Луки.

Торжественно прошла в храме праздничная литургия, ведь в это день легло поистине дивное событие – рождение Иисуса Христа. Непередаваемая радость наполняла сердца всех людей, находящихся в храме. Неудивительно, что в этот день было много исповедников и причастников.

Службу в храме Ахтырской Божие Матери совершил настоятель объединенных приходов игумен Евфросин (Боев).
После прочтения Евангелия, игумен Евфросин (Боев) обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему. Он подчеркнул, что два великих события озаряют радостным светом наш земной путь: Рождество и Воскресение Христово. Первое из них свидетельствует о любви и сострадании Божием к нам, второе – о Его победе над смертью.

Игумен Евфросин сказал: «Дорогие мои, сделаем усилие в эти Рождественские дни пересмотреть в свете христианской веры свои поступки, свои интересы и стремления. Постараемся понять, как утешительна христианская вера, когда человек живет ее принципами, как радостно любить Бога и ближних, как велики блага вечности, как ничтожно все земное. Постараемся стать Христовыми на деле, всецело, – в образе своих мыслей и устремлении своих чувств, в словах, поступках. Такая перемена в нашей жизни будет самым ценным подарком Новорожденному Младенцу Христу и нашей душе! Милостивый же Господь да дарует мир всем нам!»

Игумен Евфросин сердечно поздравил всех богомольцев: прихожан, гостей, приехавших на праздник, тружеников храма с праздником Рождества Христова, а причастников с принятием Святых Христовых Таин. Он поблагодарил всех тех, кто в течение прошлого года помогал своим трудом и содействовал в восстановлении храма, пожелал всем в этом году здравия, милостей от Бога, успехов в духовной жизни и спасения души.

Все люди, участвующие в праздничном Богослужении, приложились к Рождественской иконе. Многие прихожане отметили, что на их глазах с каждым разом происходит маленькое чудо – обновляется в храме без участия человека икона Пантелеймона Целителя, давно написанная на с стене, а некоторые ещё отметили, что по молитвам к Святому Пантелеймону произошли даже исцеления от недугов.

В этот поистине прекрасный и светлый праздник в сердце каждого человека царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь в этот день на Землю пришел Иисус Христос!

С радостным праздником всех, с Рождеством Христовым!

(763) счетчик просмотра страницы